كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة {والنجم} - ج: 7 - ص: 443

[٢٠٧٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (١)، عن أبيه (٢)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: {أَفَتَمْرُونَهُ} (٣).

---

= {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في "الدر المنثور": "أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: {أَفَتُمَارُونَهُ}؛ قال: أتجادلونه".
ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال: "وقال إبراهيم: "أفتمارونه" أفتجادلونه، ومن قرأ: "أفتمرونه" يعني: أفتجحدونه".
قال الحافظ في "الفتح": "فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.
هذا، وقد قرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم - وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.
وقرأ: {أَفَتُمْرُونَهُ} بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود - رضي الله عنه - والشعبي والأعرج ومجاهد.
وقراءة الجمهور - كما تقدم -: {أَفَتُمَارُونَهُ}؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.
وانظر: مصادر التخريج، و "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٤ - ٦١٥)، و "مختصر ابن خالويه" (ص ١٤٧)، و "المحرر" لابن عطية (٥/ ١٩٩)، و "زاد المسير" (٨/ ٦٨)، و "تفسير القرطبي" (٢٠/ ٢٣ - ٢٤)، و "البحر المحيط" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧)، و "الدر المصون" (١٠/ ٨٨ - ٨٩)، و "النشر" (٢/ ٣٧٩)، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١)، و "روح المعاني" (٢٧/ ٤٩ - ٥٠)، و "معجم القراءات" للخطيب (٩/ ١٨٠ - ١٨١).
(١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
(٢) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.

[٢٠٧٥] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٩) لابن المنذر.
(٣) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.