كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

س - سلطان - ج: 18 - ص: 5750

قرآنية تدل فيها كلمة سلطان على معنى "القوة" ولكنها دائما هى القوة الروحية (سورة إبراهيم، الآية ٢٦ (١)؛ سورة الحجر، الآية ٤٢؛ سورة النحل، الآيتان ١٠١، ١٠٢ (٢)؛ سورة الإسراء الآية ٦٧ (٣)؛ سورة سبأ الآية ٢٠) (٤). على أن القوة، أو قوة الحكومة، هو المعنى الذى كان يفهم من كلمة سلطان إبان القرون الأولى للإسلام. وليس من شك أن هذه الكلمة ومعناها قد أخذ من الكلمة السريانية "سلطانًا" ومعناها القوة أو من يحسن استعمال القوة، والمعنى الثانى نادر (Thesaurus Syriacus: Payne-Smith عمود ٤١٧٩؛ Beitrage zur semitischen Sprachwissenschaft: Noldeke

استراسبورغ سنة ١٩١٠، ص ٣٩) ولعل المعنى القرآنى لهذه الكلمة قد اشتق أيضا من معنى القوة (وقد حاول بعض أصحاب المعاجم تفسيرها بأنها جمع سليط أى زيت الزيتون) وحاول بعضهم من بعد أن يربط بين لقب سلطان ومعنى الجدل، ومن ثم فسر على أنه ذو الحجة (تاج العروس، الموضع المذكور).

وتدل كلمة سلطان فى كتب الحديث على معنى القوة فحسب، وهى قوة الحكومة فى الغالب (السلطان هو الوالى الذى ليس عليه وال آخر، الترمذى، جـ ١، ص ٢٩٤) , على أن هذه الكلمة تدل أيضا فى بعض الأحيان على قوة اللَّه سبحانه وتعالى المطلقة؛ وفيما يتصل بالبشر فإن أشهر حديث هو "السلطان ظل اللَّه فى الأرض". (انظر Muhammedanische Studien: Goldziher، جـ ٢، ص ٦١، Le sens des expressions ombre de Dieu, Khalife de Dieu فى R. H. R، جـ ٣٠، ص ٣٠، ص ٣٣١ وما بعدها).

ويذكر العتبى هذا الحديث فى بداية كتاب "اليمينى" ويقول شارحه المنينى إن الترمذى وغيره قد رجعوا بسند الحديث إلى ابن عمر (شرح اليمينى، القاهرة سنة ١٢٨٦ هـ، ص ٢١). وكان لهذا الحديث فيما بعد شأن فى

---

(١) رقم الآية فى المصحف العثمانى ٢٢.
(٢) رقم الآية فى المصحف العثمانى ٩٩، ١٠٠.
(٣) رقم الآية فى المصحف العثمانى ٦٥.
(٤) رقم الآية فى المصحف العثمانى ٢١. [مهدى علام]