(٢) في "ب": "ركوبه" (مهملة).(٣) خبر زكرويه في: تاريخ الطبري ١٠/ ١٣٠ - ١٣٤، والتنبيه والإشراف ٣٢٥، ٣٢٦، وتاريخ أخبار القرامطة ٢٨ - ٣٦، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١/ ١٩٤ و ١٩٧ - ٢٠١، وتاريخ حلب ٢٧٦، والمنتظم ٦/ ٦٠، والكامل ٦/ ٥٥٧، ٥٥٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٦١، ونهاية الأرب ٢٥/ ٢٦٥ - ٢٧٥، وتاريخ الإسلام (٢٩١ - ٣٠٠ هـ) ١٦ - ١٨، والعبر ٢/ ٩٦، ٩٧، ودول الإسلام ١/ ١٧٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٤٨، ٢٤٩، ومرآة الجنان ٢/ ٢٢٢، والبداية والنهاية ١١/ ١٠١، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ٨٧، ٨٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٦٠، والتاريخ الصالحي ١/ ورقة ١٢٢ أ.(٤) انظر عن (المكتفي) في: الإنباء ٣١٣ - ٣١٥، والدرّة السنية ٣٢٣، وتاريخ السرياني ٨٦، وتاريخ ابن أبي عدسة ٣/ ٨٨ - ٩٤، وتاريخ الإسلام (٢٩١ - ٣٠٠ هـ) ٢٠٤، ٢٠٥ رقم ٢٩٥ وفيه حشدنا مصادر ترجمته.(٥) في المصادر: "عشرون يوماً". انظر: العيون والحدائق ج ٤ ق ١/ ٢٠٤، والإنباء ٣١٣، وابن أبي عدسة ٣/ ورقة ٩٤.(٦) في "أ": "ظفر"، وفي "ب": "طهر".(٧) ينفرد المؤلّف بهذا الخبر، وتُستدرك "البقلية" على كتب "الفِرَق".(٨) في "ب": "سنة مايتين ست وتسعين"، وهو الصحيح.(٩) الإنباء ٣١٧، التنبيه والإشراف ٣٢٦، ٣٢٧، الكامل ٦/ ٥٦٩، الدرّة السنية ٣٢٥.(١٠) انظر عن (المعتزّ) في: الإنباء ٣١٧ وأشعار أولاد الخلفاء للصولي ١٠٨ - ٢٩٦، والدرّة السنية =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute