(٢) لم أجد هذا الخبر في المصادر. (٣) من "ب". (٤) هو صاحب حديثة عَانَة، وكان بدويًّا. (المنتظم ١٦/ ٣٤). (٥) في "أ": "وصفع", وفي "ب": "وصقع", والتصحيح من السياق, والمنتظم. (٦) في "أ": "جيشه". (٧) الدرّة المضية ٣٥٨، المنتظم ١٦/ ٣٢ - ٣٨ (حوادث سنة ٤٥٠ هـ في حديث طويل، إلَّا أنّ رواية المؤلّف فيها معلومات لا توجد عند ابن الجوزي، وابن أيبك)، وكذلك في: الكامل ٨/ ١٥٣، وبغية الطلب ٩، وخلاصة الذهب المسبوك ٢٦٥، ومختصر التاريخ ٢٠٦، والجوهر الثمين ١/ ١٩٤، وتاريخ ابن أبي الهيجاء ١٠٦، وتاريخ الإِسلام (حوادث سنة ٤٥٠ هـ) ٣٠، ٣١، والعبر ٣/ ٢٢١، والنجوم الزاهرة ٥/ ٦. (٨) الصواب: "ونصفًا". (٩) الدرّة المضيّة ٣٥٩، تاريخ حلب ٣٤١ (باختصار). (١٠) الصواب: "اثنتين". (١١) من "أ". وقد ورد الخبر هكذا في النسختين، وهو مشوَّش لا يتفق مع الواقع، والصواب: "وفي سنة ٤٤٠ قُطِعت الخطبة لصاحب مصر وأمر المُعِزّ بن باديس بأن يُدعَى على منابر إفريقية للعباس بن عبد المُطلب، ويُقطع دعوة الشيعة العُبَيديّين"، (البيان المغرب ١/ ٢٧٧). ونحوه في: تاريخ حلب: "تغيّر المعزّ بن باديس على المستنصر، وانضوى إلى القائم خليفة بغداد" (ص ٣٤٠).