ص157 - كتاب إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة - ثناء علماء المسلمين وأهل الكتاب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب

فصول الكتاب

-تقديم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
-ما اطلع النبي - صلى الله عليه وسلم - من علم الغيب, وما لم يطلع عليه
[+]تأويل المصنف لقول الله تعالى: {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} والرد عليه
- -[الوجه] الأول
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
- -الوجه السابع
[+]تأويله لقول الله تعالى: {وإذا العشار عطلت} والرد عليه
- -[الوجه] الأول
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
-جزمه ببقاء استعمال السيارات إلى نزول عيسى والرد عليه
-جزمه أن الدجال وأعوانه يسيرون في الطائرات والسيارات والرد عليه
[+]تأويله لقوله تعالى: {والمرسلات عرفا} الآيات والرد عليه
- -الأول
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
[+]تأويله لقوله تعالى: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم} بإلقاء القنابل من الطائرات، والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
[+]تأويله لقوله تعالى: {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ..} الآية، والرد عليه
- -أحدها
- -[الوجه] الثاني
- -الوجه الثالث
[+]تأويله لقوله تعالى: {ويقذفون بالغيب من مكان بعيد} والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
-انتشار المعازف والأغاني والمهازل بسبب الراديو
-تأويله لقوله تعالى: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} الآية بالغواصات، والرد عليه
[+]تأويله لتكليم السباع وعذبة السوط وشراك النعل والفخذ لبني آدم، والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
[+]تأويله لقوله تعالى: {وإذا الوحوش حشرت} والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
[+]تأويله لقوله تعالى: {والبحر المسجور} - وقوله - {وإذا البحار سجرت} وللحديث في انحسار الفرات عن جبل من ذهب، والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
- -الوجه السابع
- -الوجه الثامن
- -الوجه التاسع
- -الوجه العاشر
-الرد عليه في جزمه بوقوع الحرب على البترول
-تغييره لمعنى حديث «تكون معادن يحضرها أشرار الناس» والرد عليه
-تأويله لقوله تعالى: {إذا زلزلت الأرض زلزالها} الآيات، والرد عليه
[+]تأويله لقوله تعالى: {وإذا الجبال سيرت} والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
[+]تأويله لقوله تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
-كلامه في المطر الذي يكون مع الدجال وجبل الخبز ونهر الماء, والرد عليه
-تأويله لانتفاخ الأهلة والرد عليه
-تأويله لقوله تعالى: {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت} والرد عليه
[+]كذبه على النبي - صلى الله عليه وسلم - , وعلى النجديين, والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
[+]قوله - صلى الله عليه وسلم - «سيكون بعدي سلاطين, الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل, لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله»
- -أحدهما
- [+]الوجه الثاني
  - -تأويله لحديثين؛ والرد عليه
-كلامه في إنشاء دولة اليهود, وتأويله لقوله تعالى: {وحبل من الناس} والرد عليه
[+]تخبيطه في شأن المصريين, والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- [+]الوجه الرابع
  - -اعتماده على كلمة محرفة في حديث سلمان, والرد عليه
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
[+]قوله - صلى الله عليه وسلم - بتعلم اللغات الإفرنجية
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
[+]حملة للأحاديث الواردة في الخوارج على غيرهم, وتبرئته للمنافقين مما نزل فيهم ومجادلته عنهم, والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
- -الوجه السابع
- -الوجه الثامن
- -الوجه التاسع
- -الوجه العاشر
[+]زعمه أن ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشره للسنة هو طلوع قرن الشيطان ونشر الفتنة, والرد عليه
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
- -الوجه السادس
- [+]الوجه السابع
  - -ثناء علماء المسلمين وأهل الكتاب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب
[+]الكلام في الاجتماع للذكر ورفع الصوت بذلك, وإنكار ما يفعله الصوفية في ذلك
- -الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بدلائل الخيرات بدعة
-تأويله لقوله تعالى: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} الآيات، والرد عليه
[+]إنكار حمل السبحة في العنق
- -المشروع عد التسبيح بالأصابع لا بالسبحة
-تأويله لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «إن الله خلق آدم على صورته»، والرد عليه
[+]الرد عليه فيما يراه من احترام الأضرحة وإقامة الموالد
- -أحدها
- -الوجه الثاني
- -الوجه الثالث
- -الوجه الرابع
- -الوجه الخامس
-الرد عليه في زعمه أن إجابة الدعاء قد رفعت مطلقا
-الرد عليه في كذبه على النجديين
-الرد عليه في زعمه أن علماء الوقت هم شر من تحت أديم السماء
-الرد عليه في زعمه أنه لا يوجد الآن من يفتي بالسنة
-الرد عليه في تزكيته لنفسه وادعائه مرتبة الكمال
-الإنكار عليه في قوله على النبي - صلى الله عليه وسلم - بما لم يقله
-إنكار ما أودعه في كتابه من كثرة اللعن والشتم

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الوجه السابع ثناء علماء المسلمين وأهل الكتاب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب

وفي مجادلة المبتدعين من الروافض والجهمية كالذين ناضلهم الإمام أحمد وإخوانه أئمة السنة بالحجة.

فأعادوا نشأة الإسلام العملية سيرتها الأولى في الصدر الأول من ولاية وبراءة وهجرة وجهاد بالسيف والسنان, وبالحجة والبرهان. على حين صارت النصوص الخاصة بهذه الأحوال منسية أو كالمنسية عند غيرهم من شعوب الإسلام ودوله, لا يتعلق بها عمل من الأعمال ولا حكم من الأحكام.

وقد عده أحمد أمين في كتابه يوم الإسلام من المجددين للدين وقال: كان من بني تيم ظهر في أواخر القرن الثامن عشر - أي الميلادي - وكان أهم مبادئ إصلاحه الرجوع إلى القرآن الكريم والسنة النبوية, ودافع عن مبدأ الأخذ بالحديث والاعتماد عليه اعتمادا كليا عكس ما فعله الفقهاء السابقون من أخذهم بالرأي, واقتنع بمذهب أحمد بن حنبل في اعتماده على الحديث, ودرس مؤلفات ابن تيمية, وأعاد الرجم للزاني والزانية واكتسبت تعاليمه أنصارا كثيرين وأبطل الأضرحة وهدمها, وحرم لبس الحرير, وأي زينة وزخرف في المساجد, كما تشدد في تحريم المسكرات وتحريم التدخين, إلى أن قال إصلاحات محمد بن عبد الوهاب هي إصلاحات دينية لا دنيوية انتهى.

وقال محمد رشيد أيضا في مقدمة مجموعة الحديث النجدية:

وقد كان مما استعمل الله به الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد

<< < > >>