وفي الأصل "لجسم" مصحفًا.
واخلع حذاك إِذا حاذيتها ورعا ... كنعل موسى كليم الله في القدس
(٤١) دمية القصر (خط. ورق ٦).
وما ازدحمت عير على ورد منهل ... دنا خمسًا ترعى الخيل من الحمض
في نسخة المتحف البريطاني من الدُمْية ترعى النحيل من الحمض. بين العرنين. صفوةَ المحضِ وهو الصواب. بعد الظائعن أم يمضي. وفي أخرى بلُندره بالخط المغربي خمسها يرعى النخيل. بعد العرينين. صفوة المحض. أم تمضي. واسم الراوي أبو محمد الحمداني بالحاء.
كذا والنسخة محرفة ولعل الأصل دنت بعد خمس ترتعي النحل بالحمض.
تزاحم دمعي في الجفون وقد غدت ... ركائبهم بين العريين فالعرض
العريين كذا. وورد في معجم البكري عريات والعرينات وأما العريان فإنِّي لم أجده في المعجمين.
ولا أم خشف أقبلت بعد فيقة ... لتمنحه من درها -صفوه- المحض
ولا أم بكر ساف عنها حوارُها ... ظلوم سعاة في الزكاة من الفرض
بأوجع مني يوم قال رسولهم ... أمستوطن؟ بعد الظعائن لم تمض!
(٤٢) رواية السلفي عن أبي المكارم الأبهري عنه ذهبي ١٣٣.
رغبت إلى الدنيا زمانا فلم تجد ... بغير عناء والحياة بلاع
وألقى ابنه النَّاس (؟) الكريم وبنته ... لدي فعندي راحة وفراغ
وزاد فساد النَّاس في كل بلدة ... أحاديث مين تفترى وتصاغ
ومن شر ما أسرجت في الصبح والدهى؟ ... كميت لها بالشاربين مراغ
والدهى كذا - ولعله والضحى أو الدجى.
(٤٣) الدميري سنة ١٣١٩ هـ مصر ١: ٢٩٧.
يا طالب الرزق الهنيء بقوة ... هيهات أَنْتَ بباطل مشغوف
رعت الأسود بقوة جيف الفلا ... ورعى الذباب الشهد وهو ضعيف
(٤٤) الأدباء ١: ٢٧٢ زيادة على ما في اللزوم ٢: ٨٧.
فلا تشرف بدنيا عنك معرضة ... فما التشرف بالدنيا هو الشرف