واصرف فؤادك منها مثلما انصرفت ... فكلنا عن مغانيها سينصرف
يَا أم دفر البيت، لو أنك العرس البيت، ولكن البيت الثاني أفسد اللزوم الذي التزمه أبو العلاء.
(٤٥) وقال الأدباء ١: ١٩٢ ولعله منحول.
إذا كان لا يحظى برزقك عاقل ... وترزق مجنونًا وترزق أحمقا
فلا ذنب يَا رب السماء على امرئ ... رأى منك ما لا يشتهي فتزندقا
(٤٦) الأدبا ١: ١٧٩ والنكت والمعاهد والبغية.
لا أطلب الأرزاق والـ ... ـمولى يفيض علي رزقي
إن أعط بعض القوت أعـ ... ـلم أن ذلك ضعف حقي
والبيتان ضد لما مضى.
(٤٧) الغيث ١: ٤٨ ولفظه ووجدت منسوبًا إلى أبي العلاء المعري ونزهة
الجليس ١: ٢٨٣ ونسمة السحر ١: ١١٠.
زعم الجهول ومن يقول بقوله ... أن المعاصي من قضاء الخالق
إن كان حقًّا ما يقول فلم قضى ... حد الزناء وقطع كف السارق
(٤٨) وزعم ابن السبكي في طبقاته ٣: ٩٧ إن هذين البيتين:
كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه ... وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا
هذا الذي ترك الأوهام حائرة ... وسير العالم النحرير زنديقا
له -وكالإِجماع أنهما لابن الراوندي وانظر المعاهد ١: ٥٣ - ومر آنفًا بيتان في معناهما.
(٤٩) في مطالع البدور (١: ٢ - ١) قال أبو العلاء المعري الشروي (؟ وانظره) يهجو النرجس.
انظر إلى نرجس تبدت ... صبحا لعينيك منه طاقه
واكتب اسامي مشبهيه ... بالعين- في دفتر الحماقه
كراثة ركبت عليها .... صفرة بيض على رقاقه
(٥٠) الأدباء ١: ١٧٥ والمعاهد ١: ٥٠.
يَا ظبية علقتني في تصيدها ... أشراكها وهي لم تعلق بأشراكي