كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

كتابه المصحف حسب قواعد الإملاء - ثالثا الضرورة أو الحاجة التي دعت إلى العدول عن كتابة المصحف بالرسم العثماني إلى كتابته حسب قواعد الإملاء - ج: 7 - ص: 318

وفي (المائدة) في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام (يقول الذين آمنوا) (٥٣) بغير واو قبل (يقول) وفي مصاحف أهل الكوفة والبصرة وسائر العراق (ويقول) بالواو، وفيها في مصاحف أهل المدينة والشام (من يرتدد منكم) (٥٤) بدالين قال أبو عبيد: وكذا رأيتها في الإمام بدالين وفي سائر المصاحف (يرتد) بدال واحدة.

وفي (الأنعام) في مصاحف أهل الشام (ولدار الآخرة) (٣٢) بلام واحدة، وفي سائر المصاحف بلامين، وفيها في مصاحف أهل الكوفة (لئن أنجينا من هذه) (٦٣) بياء من غير تاء، وفي سائر المصاحف (لئن أنجيتنا) بالياء والتاء، وليس في شيء منها ألف بعد الجيم، وفيها في مصاحف أهل الشام (وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولدهم شركائهم) (١٣٧) بالياء، وفي سائر المصاحف (شركاؤهم) بالواو.

وفي (الأعراف) في مصاحف أهل الشام (قليلا ما يتذكرون) (٣) بالياء والتاء، وفي سائر المصاحف (تذكرون) بالتاء من غير ياء، وفيها في مصاحف أهل الشام (ما كنا لنهتدي) (٤٣) بغير واو قبل (ما) وفي سائر المصاحف (وما) بالواو، وفيها في مصاحف أهل الشام في قصة صالح (وقال الملأ الذين استكبروا) (٧٥) بزيادة واو قبل (قال) وفي سائر المصاحف (قال) بغير واو، وفيها في مصاحف أهل الشام (وإذ أنجاكم من آل فرعون) (١٤١) بألف من غير ياء ولا نون، وفي سائر المصاحف (أنجينكم) بالياء والنون من غير ألف.

وفي (براءة) في مصاحف أهل المدينة والشام (الذين اتخذوا مسجدا ضرارا) (١٠٧) بغير واو قبل (الذين) وفي سائر المصاحف (والذين)