كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

معرفة من تقبل روايته ومن ترد - ص: 169

٢٧٥. فَفِي الْبُخَارِيِّ احْتِجَاجاً: عِكْرِمَهْ (١) … مَعَ ابْنِ مَرْزُوقٍ (٢)، وَغَيْرُ (٣) تَرْجَمَهْ (٤)

٢٧٦. وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌ بِمَنْ قَدْ ضُعِّفَا … نَحْوُ (٥): سُوَيْدٍ (٦)، إِذْ بِجَرْحٍ مَا اكْتَفَى

٢٧٧. قُلْتُ: وَقَدْ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي (٧) … وَاخْتَارَهُ تِلْمِيذُهُ الْغَزَّالِي (٨)

---

(١) هو: عكرمة، أبو عبد اللَّه، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة، مات سنة أربع ومئة، وقيل: بعد ذلك. انظر: الهداية والإرشاد (٢/ ٥٨٣)، وتسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (ص ٢٠٠)، وتقريب التَّهذيب (٤٦٧٣).
(٢) هو: عمرو بن مرزوق الباهلي، أبو عثمان البصري، ثقة فاضل، له أوهام، (ت ١٢٤ هـ). الهداية والإرشاد (٢/ ٨٦٥)، وتسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (ص ١٨٩)، وتقريب التَّهذيب (٥١١٠).
وقد أخرج له البخاري متابعةً وليس احتجاجاً كما بيَّن الحافظ في هدى السَّاري (١/ ٤٣٢).
(٣) في و: «وغيرِ» بالجرِّ، وفي ل: «وغيرُ» بالرَّفع وكتب فوقها معاً ولم يكتب الكسرة، والمثبت من ب، د، هـ، ز، ي، م، ن، س، ف.
قال البِقاعيُّ رحمه الله في النُّكت الوفيَّة (١/ ٦٠٨): «يجوز أن يكون مجروراً عطفاً على (ابْنِ مَرْزُوقٍ)، وأن يكون مرفوعاً عطفاً على (عِكْرِمَهْ)».
(٤) كإسماعيل بن أبي أويس، وعاصم بن علي. انظر: الهداية والإرشاد (١/ ٦٩) و (٢/ ٥٦١)، وتسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (ص ٦٧) و (ص ٢٠١).
(٥) في ج، هـ، ز، ك، ل، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ب: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من د، و.
(٦) هو: سويد بن سعيد بن سهل الحَدَثاني، أبو محمد، صدوق في نفسه، إلَّا أنه عَمِي فصار يتلقَّن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول، (ت ٢٤٠ هـ). تقريب التَّهذيب (٢٦٩٠).
(٧) هو: عبد الملك بن عبد اللَّه بن يوسف الجويني، (ت ٤٧٨ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٤٦٨)، ونصُّ كلامه في البرهان (١/ ٢٣٧).
(٨) في المستصفى (ص ١٢٩).