كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أقسام التحمل - الثاني: القراءة على الشيخ - ص: 193

٣٨٤. وَجَوَّدُوا فِيهِ (١): «قَرَأْتُ» أَوْ «قُرِي» (٢) … مَعْ وَ «أَنَا أَسْمَعُ»، ثُمَّ عَبِّرِ

٣٨٥. بِمَا مَضَى فِي أَوَّلٍ مُقَيِّدَا (٣) … «قِرَاءَةً عَلَيْهِ» حَتَّى مُنْشِدَا

٣٨٦. «أَنْشَدَنَا قِرَاءَةً عَلَيْهِ» لَا … «سَمِعْتُ»، لَكِنْ بَعْضُهُمْ قَدْ حَلَّلَا (٤)

٣٨٧. وَمُطْلَقَ (٥) التَّحْدِيثِ وَالْإِخْبَارِ … مَنَعَهُ أَحْمَدُ ذُو الْمِقْدَارِ

٣٨٨. وَالنَّسَئِيُّ وَالتَّمِيمِيْ يَحْيَى (٦) … وَابْنُ الْمُبَارَكِ الْحَمِيدُ سَعْيَا (٧)

---

(١) في ن: «فيها» بدل: «فِيهِ».
(٢) في ع: «وقري» بدل: «أَوْ قُرِي».
(٣) في أ، ب، د، هـ، و، ز، ح، س، ف: «مقيَّدا» بفتح الياء، وفي ل: بكسر الياء وفتحها معاً، والمثبت من ج، ط، ك، ن.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٢/ ١٧٩): «(ثُمَّ عبِّر) أيُّها المُحدِّث (بِمَا مَضَى فِي أَوَّلٍ) أي: في القسم الأول (مُقَيِّداً) ذلك بقولك: (قِرَاءَةً عَلَيْهِ)». ونحوه في شرح السُّيوطيِّ (ص ١٦١)، وفي فتح الباقي (١/ ٣٦٦).
(٤) أي: لا يجوز أن يقول: «سمعتُ» في العرضِ، إلَّا أنَّه رُوِيَ عن الثَّوريِّ، ومالك، وابن عيينة جواز ذلك. انظر: الإلماع (ص ١٢٣، ١٢٤)، وشرح النَّاظم (١/ ٣٩٦).
(٥) في ج، هـ، ح، ك، س، ع، ف: «ومطلقُ» بالرَّفع، وفي ب، د، و: بالنَّصب والرَّفع معاً، والمثبت من أ، ز، ط، ي، ل، م، ن.
(٦) هو: يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التَّميمي، أبو زكريَّا النيسابوري، ريحانة نيسابور، ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، (ت ٢٢٦ هـ). تقريب التَّهذيب (٧٦٦٨).
(٧) انظر: المُحدِّث الفاصل (ص ٤٣٤)، والكفاية (ص ٢٩٨)، والإلماع (ص ١٢٥).