كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الثاني: القراءة على الشيخ - تفريعات - ص: 205

٤٣٦. وَإِنْ يُحَدِّثْ مَنْ (١) وَرَاءَ (٢) سِتْرِ … عَرَفْتَهُ (٣) بِصَوْتٍ اوْ (٤) ذِي خُبْرِ

٤٣٧. صَحَّ، وَعَنْ شُعْبَةَ: لَا تَرْوِ (٥)، لَنَا: … «إِنَّ بِلَالاً» (٦)، وَحَدِيثُ أُمِّنَا (٧)

---

(١) في ع: «مَا» بدل: «مَنْ»، وفي أ، د، ح، ن: «مِنْ» بكسر الميم، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ف.
قال البِقاعيُّ رحمه الله في النُّكت الوفيَّة (٢/ ٦٦): «(من): جارَّةٌ، ويجوزُ أن تُفتَحَ ميمُها فتكونَ نكرةً موصوفةً، فـ (عرفتَهُ): أيضاً صفتُها، أو تكون موصولةً فـ (عرفتَهُ): حالٌ».
وقد ورد في حاشية نسخة من شرح النَّاظم (لاله لي ٢٣): «سُمِعَ من المؤلِّف بفتحِ ميم (مَن) ونَصبِ (وراءَ)».
(٢) في د، ن، س: «وراءِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م.
(٣) في أ، و: «عرَّفته» بتشديد الرَّاء، والمثبت من ج، د، ز، ح، ل، م، ن.
(٤) في هـ، ع: «أَو» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.
قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (١/ ٣٨٥): «بالدَّرج «.
(٥) روى الرَّامهرمزيُّ في المُحدِّث الفاصل (ص ٥٩٩) عن شعبة أنَّه قال: «إذا سمعتَ من المُحدِّث، ولم ترَ وجهَه فلا تروِ عنه». ونحوه عند ابن عديٍّ في الكامل (١/ ١١٧)، وزاد: «لعلَّه شيطانٌ قد يتصوَّر في صورته يقول: حدَّثنا وأخبرنا».
(٦) يريد النَّاظم رحمه الله حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «أنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِي ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى، لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ». أخرجه البخاريُّ (٦١٧) واللَّفظ له، ومسلمٌ (١٠٩٢).
(٧) أي: حديث أمِّ المؤمنين عائشة وغيرِها من أمَّهات المؤمنين رضي الله عنهن. انظر: شرح النَّاظم (١/ ٤١٥).