كتاب مشكل الحديث وبيانه

تأويله - ص: 187

وَالْحَاجة وَعَلِيهِ نيل الْمَنْفَعَة

وَمِنْهَا الْفَرح بِمَعْنى البطر والأشر من ذَلِك قَوْله تَعَالَى {وَلَا تفرحوا بِمَا آتَاكُم}

وَقَوله {إِن الله لَا يحب الفرحين}

وَقَوله تَعَالَى {إِنَّه لفرح فخور}

يَعْنِي بذلك فَرح البطر والأشر وَمِنْه قَول الشَّاعِر

(وَلست بمفراح إِذا الدَّهْر سرني ... وَلَا جازع من صرفه المتقلب) أَي لست ببطر وَلَا أشر وَإِن وَافقنِي الدَّهْر وساعدني

وَالْوَجْه الثَّالِث من الْفَرح أَن يكون بِمَعْنى الرِّضَا من قَوْله عز وَجل {كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} أَي راضون

وَلما كَانَ من يسر بالشَّيْء قد رضيه قيل إِنَّه فَرح على أَنه هُوَ بِهِ رَاض

وَمعنى الْخَبَر يحمل على ذَلِك لِأَن البطر وَالسُّرُور لَا يليقان بِاللَّه وَيكون معنى ذَلِك أَن الله تَعَالَى أرْضى بتوبة العَبْد من رضَا من وجد ضالته