كتاب مشكل الحديث وبيانه

ذكر خبر آخر - ص: 289

وبتعليمه نعلم وبتفيهمه نفهم

وَذكر بعض أَصْحَابنَا أَن معنى قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذَلِكَ أَنه مِنْهُ مَعْنَاهُ أَنه لَهُ قَالَ وَالْعرب تَقول إِن هَذَا مِنْك على معنى أَنه لَك كَمَا قَالَ الْقَائِل

(فمنك الْعَطاء ومنك الثَّنَاء ... )

أَي لَك الْعَطاء ولي الثَّنَاء عَلَيْك

وَأعلم أَن المشبهة قد تأولت الصَّمد على معنى أَنه مصمت لَيْسَ بأجوف وَكَيف يَصح أَن يُقَال خرج مِنْهُ كَلَامه على تَقْدِير خُرُوجه من الْأَجْسَام المجوفة فَعلمت بذلك تنَاقض قَوْلهم وَأَن معنى الْخَبَر مَا أَشَرنَا إِلَيْهِ

[ذكر خبر آخر]

فَإِن قيل فَمَا تَقولُونَ فِيمَا روى أَبُو هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

إِن الله سُبْحَانَهُ قَرَأَ طه وَيس قبل أَن يخلق آدم عَلَيْهِ السَّلَام بألفي عَام فَلَمَّا سمعته الْمَلَائِكَة قَالَت طُوبَى لأمة ينزل عَلَيْهَا هَذَا // ارججه الْبَيْهَقِيّ //

الْجَواب أعلم أَن معنى قَرَأَ أَي أظهر وأسمع وَأفهم كَلَامه من أَرَادَ من خلقه من الْمَلَائِكَة فِي ذَلِك الْوَقْت

وَالْعرب تَقول قَرَأت الشَّيْء إِذا تَبعته وَتقول مَا قَرَأت هَذِه النَّاقة من رَحمهَا سلاقط أَي مَا ظهر فِيهَا ولد