كتاب مشكل الحديث وبيانه

فصل - ص: 440

وَأما مَا روى أَبُو أُمَامَة عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ

إِن الله خلق الْخلق وَقضى الْقَضِيَّة وعرشه على المَاء فَأخذ أهل الْيَمين بِيَمِينِهِ وَأهل الشمَال بِشمَالِهِ

وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ أَبُو مُوسَى أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ

إِن الله عز وَجل يَوْم خلق آدم قبض قبضتين فَقَالَ

هَؤُلَاءِ أهل الْيَمين وَلَا أُبَالِي أَصْحَاب الْجنَّة وَهَؤُلَاء أهل الشمَال وَلَا أُبَالِي أَصْحَاب النَّار

فكلا الْخَبَرَيْنِ مطعون فِي إسنادهما

أما حَدِيث أبي مُوسَى فَإِن يزِيد الرقاشِي فِيهِ نظر وَحَدِيث أبي أُمَامَة فجعفر بن الزبير فِيهِ نظر على أَنه إِن ثَبت يؤؤل ذَلِك على مَا قُلْنَا فِيمَا قبل أَنهم هم الذُّرِّيَّة لأَنهم خلقُوا من جَانِبي آدم خلق الْمُؤمنِينَ من يَمِينه والكافرين من شِمَاله وَالْيَمِين وَالشمَال لآدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَذَلِكَ يرجع إِلَى المخلوقين فهما من الْخلق

وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِك لما رُوِيَ فِي الْخَبَر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من طَرِيق موثوق بِهِ