[٨٨٥ - الحجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني]
يروي عن أبيه، وأسيد بن أبي أسيد، وابراهيم بن عبد الله بن أبي أسيد، وابراهيم بن عبد الله بن أبي حسين وعن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه، وعنه: أبو حمزة، والقعنبي، وقال: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل منه، ومن داود بن قيس، وأهل بلده، وثقه الإمام أحمد رحمه الله، وقال أبو حاتم وغيره: صدوق، وضعفه الأزدي، واعتمد ابن حبان الأول فذكره في ثالثة ثقاته، واعتمد الذهبي الثاني، فأورده في ميزانه.
٨٨٦ - الحجاج بن علاط -بكسر المهملة، وتخفيف اللام، ثم مهملة-بن خالد
ابن نويرة-بمثلثة مصغرا-بن جبير-بمهملة وموحدة، مصغرا-بن هلال بن عبيد بن
ظفر بن عكرمة بن سعيد بن عمرو امرئ القيس بن سليم بن منصور بن حفصة بن قيس
عيلان، السلمي ثم البهزي، صحابي من أهل الحجاز:
كان يسكن المدينة، وبنى بها مسجدا في بني أمية، فنسب إليه، ومات في أول خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قاله ابن حبان في الأولى، وكذا هو في أول الإصابة، وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة، فأخبر به العباس بن عبد المطلب سرا، وأخبره قريشا بضده علانية، حتى جمع ماله بمكة، وخرج عنها، وأخرجه أحمد والنسائي وابن حبان: من حديث أنس، وأغفله المزي مع كونه على شرطه، فإن أنسا روى عنه من كلامه في حديثه الطويل أشياء، ولذا قال ابن عساكر: روى عنه أنس، وكذا امرأته، ولم تسم، قال: ونزل دمشق، وكانت له بها دار، وكان له ابنان:
نصر صاحب القصة المشهورة، مع عمر بن الخطاب، إذ نفاه عن المدينة لأنه كان جميلا فسمع عمر رضي الله عنه امرأة تقول:
هل من سبيل إلى خمر فأشربها … أم من سبيل إلى نصر بن حجاج؟
وخالد بن حجاج، وقد ولي إمرة دمشق لبعض بني أمية، ثم ساق-من طريق العلاطي، ولم يسمه-حدثتني جدتي عن أمها: أنها سمعت الحجاج بن علاط يقول «أذن لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم-فذكر طرفا من قصته»، وذكر قصته أيضا ابن اسحاق في السيرة عن بعض أهل المدينة، قال «لما أسلم الحجاج، قال: يا رسول الله، إن لي بمكة مالا وأهلا- الحديث».
٨٨٧ - الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم
ابن مازن بن النجار، الأنصاري، الخزرجي، المازني:
له في السنن حديث في الحج، صرح فيه بسماعه من النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقال ابن المدائني: هو الذي ضرب مروان يوم الدار حتى سقط، وقال أبو نعيم: شهد صفين مع علي رضي الله عنه، وروى عنه: ضمرة بن سعيد، وعبد الله ابن رافع، وغيرهما، وهو مذكور في ثالثة المدنيين من طبقات مسلم، وكذا في الأولى من ثقات
