كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

حرف الحاء المهملة - ٨٩٥ - حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة ابن حارثة بن الخزرج، أبو سعيد الأنصاري، الحارثي المدني - ج: 1 - ص: 269

٨٩٥ - حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة

ابن حارثة بن الخزرج، أبو سعيد الأنصاري، الحارثي المدني:

ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، وهو الذي يقال له: حرام بن ساعدة، وقد ينسب إلى جده، وأمه هند ابنة عمرو بن الجموح، تابعي ثقة، روى عن جده محيصة، والبراء بن عازب، وعنه: محمد بن شهاب الزهري فقط‍، قال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث، مات بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومائة عن سبعين سنة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من البراء.

[٨٩٦ - حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى الأنصاري]

من أهل المدينة، يروي عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله، والأعرج، وغير واحد، وعنه: عبد العزيز الدراوردي، ومسلم الزنجي، وحاتم بن اسماعيل، وكان غاليا في التشيع، منكر الحديث فيما يرويه، يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، قاله ابن حبان في الضعفاء، ولذا قال الشافعي:

الرواية عن حرام حرام، وكذلك روى ابن المديني عن يحيى بن معين، وقال مالك: لم يكن بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث، وضعفه الدارقطني وغيره، وقيل له: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق: واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة، مات سنة تسع وأربعين ومائة، وكأنه لتشيعه يرى عبد الله بن حسن قائما على قبره، وهو في الميزان.

[٨٩٧ - حرام بن محيصة، في ابن سعد بن محيصة]

مضى قريبا.

[٨٩٨ - حرب بن قيس، مولى يحيى بن طلحة]

من أهل المدينة، يروي عن نافع، مولى ابن عمر، وعنه: عمارة بن غزية، ذكره ابن حبان في ثالثة ثقاته، وزاد غيره في شيوخه:

أبا الدرداء مرسلا، وعبد الله بن أبي سلمة، ومحمد بن كعب، وفي الرواة عنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، قال البخاري، عن عمارة بن غزية: إنه كان رضي، وحديثه عند أحمد.

[٨٩٩ - حرملة، مولى أسامة بن زيد]

ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين.

[٩٠٠ - حريث، كان مولى لبني هند، أو لبني سليم]

كان بعض عمال المدينة قطع رجله، فكان إذا مشى كأنه يرقص، كان في سنة ثلاث وستين.

[٩٠١ - الحر-هكذا شدده-ابن خضرامة-بن الضبي، أو الهلالي]

روى ابن شاهين-من طريق الصعب بن هلال الضبي-عن أبيه أن الحر كان حليفا لبني عبس، قدم المدينة على النبي صلّى الله عليه وسلّم بغنم وأعبد، فأعطاه النبي صلّى الله عليه وسلّم كفنا وحنوطا، فلم يلبث أن مات، فقدم ورثته، فأعطاهم الغنم، وأمر ببيع الرقيق بالمدينة، وأعطاهم أثمانها، ووقع في رواية: الحرث، لا الحر، ذكره شيخنا في الإصابة.