كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

حرف العين المهملة - ٢٤٠٧ - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي - ج: 2 - ص: 122

كان ابن عشر سنين، حين قبض النبي صلى الله عليه وسلّم، وبذلك جزم مصعب الزبيري، وقال الحاكم: هو صحابي، مات في أواخر أيام معاوية سنة ثلاث وأربعين ومائة، وخرج له البخاري، وذكر في التهذيب وأول الإصابة محيلا على ثانيها، وذكره مسلم في الثانية من تابعي المدنيين.

[٢٤٠٧ - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي]

أبو يحيى بن أبي محمد المدني، حليف بني أسد بن عبد العزي، ذكره مسلم في ثانية تابعي أهلها، وهو والد يحيى وعبد الله، ولد في العهد النبوي، يروي عن أبيه وصهيب وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة وعمرو بن العاص رضي الله عنهم وغيرهم وعنه: ابنه يحيى، وعروة بن الزبير، وكان ثقة: قليل الحديث، وهو من النفر الذين ذكر الزهري:

أنهم كانوا يفقهون الناس بالمدينة بعد الصحابة، ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال: كان ثقة، قليل الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال ابن حبان يقال: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلّم، وكذا قال ابن منده وأبو نعيم: ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلّم، وساق له أولهما حديثا في إسناده ضعف شديد، مات بالمدينة سنة ثمان وستين، فيما قاله ابن سعد وجماعة، وهو الصحيح، وقيل قتل يوم الحرة: قاله يعقوب بن سفيان، وهو في التهذيب.

[٢٤٠٨ - عبد الرحمن حاطب بن عبد القاري]

كذا في نسخة من طبقات مسلم، و «حاطب» زيادة، وسيأتي في ابن عبدة.

[٢٤٠٩ - عبد الرحمن بن الحباب (بضم الحاء المهملة) بن عمرو]

الأنصاري السلمي ابن أخي اليسر، قال في التهذيب: له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.

[٢٤١٠ - عبد الرحمن بن الحباب]

الأنصاري السلمي، وقيل: الأسلمي المدني، وهو والد عبد الله الماضي، يروي عن حكيم بن حزام وأبي قتادة في النهي عن الخليطين، وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج وعمر بن حفص بن عبيد، وثقه العجلي، ذكره ابن حبان، وذكر في التهذيب، وقال: يحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر الذي قبله.

[٢٤١١ - عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك]

المخزومي مولاهم المدني، وقد ينسب لجده، وقد يقال: حبيب بن عبد الرحمن بن أدرك، يروي عن علي بن الحسين، وقيل إنه كان أخوه لأمه، ويروي عن عطاء بن أبي رباح وعبد الواحد بن عبد الله النصري وعبد الوهاب بن بخت، وعنه: عبد الله بن جعفر المديني وسليمان بن بلال وحاتم بن اسماعيل والدراوردي وآخرون، قال النسائي: منكر الحديث، وقال الحاكم: من ثقات