كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

حرف العين المهملة - ١٩٤٣ - العباس بن أبي شملة - ج: 2 - ص: 13

والعلاء بن عبد الرحمن وابن إسحاق وفليح بن سليمان وابن الغسيل وغيرهم. وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وقال: قليل الحديث، وابن حبان في الثقات، وخرج له من عدا النسائي، وذكر في التهذيب. وقد آذاه الحجاج وضربه لكونه من أصحاب الزبير، فأتاه أبوه فقال: ألا تحفظ‍ فينا وصية النبي صلى الله عليه وسلّم «أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم؟» فأطلقه. مات بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك فيما قاله الهيثم بن عدي وابن سعد عن شيخه الواقدي وغيره وخليفة بن خياط‍ ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد: سنة خمس وتسعين، وزاد ابن سعد: أنه ولد في عهد عمر بن الخطاب، وقتل عثمان وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان منقطعا إلى ابن الزبير، وتعقب المزي الهيثم في قوله: إنه توفي زمن الوليد بن عبد الملك وقال: الأشبه أن يكون الوليد بن يزيد، لا ابن عبد الملك، وذلك قريب من سنة عشرين (ومائة)، وكذا متعقب بما تقدم.

[١٩٤٣ - العباس بن أبي شملة]

أبو الفضل مولى طلحة بن عمر بن عبد الله بن معمر التيمي، من أهل المدينة. يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي ومالك، وعنه:

إبراهيم بن المنذر الحزامي. قاله ابن حبان في رابعة ثقاته، ولكن قال ابن أبي حاتم:

سألت أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة فقال: ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر الموصلي والواقدي ويعقوب والعباس بن أبي شملة وعبد العزيز بن عمران الزهري، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة.

[١٩٤٤ - العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان]

الأنصاري الخزرجي، شهد البيعتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأقام معه بمكة حتى هاجر، وهو في الإصابة.

[١٩٤٥ - العباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي]

يروي عن: عمه الفضل ولم يدركه فهو مرسل، وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة، وعنه: محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. وهو في التهذيب.

[١٩٤٦ - العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب]

الهاشمي المدني من أهلها، كان أحد الصلحاء. يروي عن أبيه وأخيه إبراهيم الماضي وعكرمة، وعنه:

ابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن هلال وابن عيينة والدراوردي وابن جريج وابن العجلان. وثقه ابن معين وابن حبان، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن عيينة: كان رجلا صالحا، وكذا حكى صاحب العتبية عن مالك، قال: رأيته وكان رجلا صالحا من أهل الفضل والفقه، وخرج له أبو داود وترجم في التهذيب.