[١٦٤٦ - سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام]
القرشي الأسدي المدني، روى: عن أبيه وعن عبد الله بن عبد العزيز العمري في بعث النبي صلّى الله عليه وسلّم عليا إلى اليمن. وعنه: محمد بن المغيرة المخزومي ويحيى بن إبراهيم المخزومي ويحيى بن إبراهيم أبي قتيلة وهو في التهذيب.
[١٦٤٧ - سليمان بن مساحق]
عن نافع قال الذهبي في الميزان: مجهول. وذكره ابن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع، قرنه الأوزاعي والليث بن سعد، وقد مضى سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق.
[١٦٤٨ - سليمان بن مسلم بن جماز]
الزهري المدني المقري، أخذ القراءة عن أبي جعفر وشيبة بن فصاح وعرض أيضا على نافع بن أبي نعيم، قرأ عليه إسماعيل بن جعفر وقتيبة بن مهران.
[١٦٤٩ - سليمان بن هبة بن جماز بن منصور]
أخو جماز الماضي، استقر به صاحب مكة حسن بن عجلان في إمرة المدينة بعد عجلان بن نعير إلى أن قبض عليه بعد الحج بالمدينة لسوء سيرته في العشر الأخير من ذي الحجة سنة خمس عشرة وثمانمائة وقرر يلبغا المظفري أمير الحاج المصري عوضه ابن أخيه غرير بمعجمة، ثم مهملتين مصغر، بن هيازع به هبة، وحمل صاحب الترجمة وأخاه إلى مصر فسجنا بها، حتى مات صاحب الترجمة مسجونا سنة سبع عشرة «وثمانمائة».
١٦٥٠ - سليمان بن وهبان بن محمد بن غانم بن حضين بن حسين التربي السوارقي
المدني:
ممن سمع على الزين العراقي سنة تسع وثمانين وسبعمائة جزء «قص الشارب» له، ورأيت بخطه المؤرخ بسنة سبع وتسعين.
[١٦٥١ - سليمان بن يزيد بن قنفذ]
أبو المثنى الكعبي، الخزاعي المدني من أهلها.
يروي عن: أنس (وقيل) إنه لم يسمع منه، وروايته عنه في القبور لابن أبي الدنيا وعن سعيد المقبري وربيعة الرأي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعمر بن طلحة وعدة. وعنه: ابن أبي فديك وابن أبي مليكة ويحيى بن غسان التنيسي وابن وهب وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم. قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بقوي، ووثقه ابن حبان وقال في الضعفاء أيضا: أبو المثنى شيخ يخالف الثقات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا للاعتبار، وتعقبه الدارقطني في حواشيه فقال: أبو المثى هو سليمان بن يزيد الكعبي مديني. وقال في العلل: سليمان بن يزيد ضعيف. وهو في التهذيب في الكنى.
[١٦٥٢ - سليمان بن يسار]
أبو أيوب أو أبو عبد الله أو أبو عبد الرحمن المدني، أخو
