النساء، فأخبرني من رآه معه فأس، فقال: بلغني أنه من بال في ثقب فأس أمكنه الجماع، فدخل خربة، فبال في الفأس، وقيل لحمدان بن الأصبهاني: أتدين بحديثه؟ قال: نعم، وقال ابن عقدة: يضطرب في حديثه كثيرا، وليس بمنكر الحديث، ونحوه قول عدي: نظرت في حديثه الكثير، فلم أجد فيه منكرا، إلا عن شيوخ يحتملون، وإنما يروي المنكر من قبل الراوي عنه، أو من قبل شيخه، وهو من جملة من يكذب حديثه، قال ابن يونس في الغرباء: قدم مصر، وحدث بها، ومات سنة إحدى-أبو أربع-وتسعين ومائة، وبه جزم أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وأن موته كان بالمدينة، وقال: في حديثه نكارة، وفي مذهبه فساد، وقال الذهبي: إنه من الضعفاء بلا ريب، وهل هو متروك أم لا؟ فيه قولان، وهو من رجال التهذيب، لتخريج ابن ماجة.
[١٢٨ - ابراهيم بن محمد بن يحيى المصري]
ثم المدني، معدود في المدنيين، والآتي .... أبو شريك عن محمد بن عبد الله بن بكر، قدم مصر غير مرة، ولبث بها، قال شيخنا: ابراهيم بن محمد بن يحيى-هذا-قريب ابن ثابت الأنصاري، الراوي عن سعد ..
[١٢٩ - ابراهيم بن محمد الجنابي]
رئيس المؤذنين.
[١٣٠ - ابراهيم بن محمد-البرهان-المراكشي المدني]
أحد المقربين بها، ممن سمع البخاري في سنة ست وسبعمائة على البرهان عبد الله بن محمد بن فرحون، وقد مضى ابراهيم بن الكمال محمد بن ابراهيم بن محمد، وكأنه حفيد هذا.
[١٣١ - ابراهيم بن محمد المدني]
ذكره شيخنا في اللسان، ونقل عن شيخه: أن الظاهر أنه ابن أبي يحيى الماضي قريبا، وحزر هو أن يكون: ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري.
[١٣٢ - ابراهيم بن محمد المدني]
وهو من الغزاة، عن عبد الحميد بن أبي يونس، فلينظر.
[١٣٣ - ابراهيم بن محمد المكناسي المالكي]
يأتي فيمن لم يسم أبوه.
[١٣٤ - ابراهيم بن محمد بن الراضي الكتاني المدني]
رئيس المؤذنين بها، ووالد محمد الآتي، وهو منسوب لجده، فهو ابن محمد راضي، وبعضهم لم يسم جده، كما سبق قريبا.
[١٣٥ - ابراهيم بن محمد الكتاني، المؤذن]
وهو والد ذلك.
١٣٦ - ابراهيم بن مسعود بن ابراهيم بن سعيد-برهان الدين-أبو اسحاق الأربلي
الأصل، القاهري، الشافعي … مقرئ الحرمين ويعرف بابن الجابي، وبالمسروري:
لكونه
