كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

حرف العين المهملة - ٢٠٣١ - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج - ج: 2 - ص: 35

عياش لأبويه، أمهما أسماء ابنة مخرمة، والد عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة الشاعر المشهور.

ولي عبد الله الجند لعمر واستمر إلى أن جاء لينصر عثمان فسقط‍ عن راحلته بقرب مكة فمات، ويقال: إن عمر قال لأهل الشورى: «لا تختلفوا. فإنكم إن اختلفتم جاءكم معاوية من الشام وعبد الله بن أبي ربيعة من اليمن، فلا يريان لكم فضلا لسابقتكم وإن هذا الأمر لا يصلح للطلقاء ولا بالطلقاء». فهذا يقتضي أن يكون عبد الله من مسلمة الفتح، وقد جاء ذلك صريحا. فروى البخاري من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الله بن أبي ربيعة «أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، استسلفه مالا بضعة عشر ألفا، يعني لما فتح مكة، فلما رجع يوم حنين، قال: ادعوا لي ابن أبي ربيعة، فقال له: خذ ما أسلفت، بارك الله في مالك وولدك، إنما جزاء السلف الحمد والوفاء» لا أدري سمع من أبيه أو لا؟ انتهى. وأخرج هذا الحديث النسائي والبغوي. وقال أبو حاتم: إنه مرسل يعني بين إبراهيم وأبيه، قال شيخنا: وفي الجزم بذلك نظر، قال البخاري: وعبد الله هو الذي بعثته قريش مع عمرو بن العاص إلى الحبشة، وهو أخو أبي جهل لأمه، انتهى. ويقال: إنه هو الذي أجارته أم هانئ وفي عبد الله يقول ابن الزبعري:

بجير بن ذي الرمحين قرب مجلسي … وراح علينا فضله غير عاتم

وذكره في الإصابة.

٢٠٣١ - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس

الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج:

أبو محمد أو أبو رواحة أو أبو عمرو الأنصاري الخزرجي المدني، وقيل في نسبه غير ما سلف. شهد بدرا والعقبة، وهو أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة مؤتة، وبها قتل في جمادي الأولى سنة ثمان، وقيل في سنة سبع. روى عن النبي صلى الله عليه وسلّم وعن بلال المؤذن. وعنه: ابن أخته النعمان بن بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس في اخرين. وهو في التهذيب.

[٢٠٣٢ - عبد الله بن رومان]

أخو يزيد من أهل المدينة عن عروة بن الزبير، وعنه:

ابن إسحاق. قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته.

٢٠٣٣ - عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل (البدر) بن الشرف الأزدي

المهلبي الأسواني:

المدني الشافعي الماضي أبوه، أقام عنده بالمدينة مساعدا له على وقته مع اشتغاله بالعلم ومشاركته في فنون، ثم بعد أبيه ضم شمل عياله وأضافهم لعياله وارتكب بسبب كثرتهم وقلة نفقتهم عليه ديونا عظيمة بحيث عزم على التوجه لمصر لثقل ديونه، فمرض قبل السفر بيوم وأقام متمرضا أياما يسيرة ثم مات، وذلك في سنة اثنتين وستين وسبعمائة، وتحسن بيته إذ رزقه الله من قضى دينه بالمصالحة لأربابها، وهو الشيخ أبو بكر بن