كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

حرف العين المهملة - ٢٨٤٦ - عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر الله بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي - ج: 2 - ص: 236

المدني، أخو معاذ الآتي، وقيل في اسمه: عبيد الله، أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلّم، وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء ابنة عميس، وعنه: بنوه (إبراهيم وإسماعيل وحميدة) ويقال: (عبيدة وعمرة ابنة عبد الرحمن) وهي من قرابته وعبد الواحد بن أيمن وعمرو بن عامر وغيرهم، ذكره ابن حبان في الثقات، وكذا قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة، وقال: مختلف فيه، وأشار إلى الخلاف في الرواية، والصحيح: إنه عبيد بن رفاعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلّم، ولكن قال البغوي: إنه ولد في عهده صلى الله عليه وسلّم، ويتأيد بما أخرجه الطحاوي (من طريقه) قال: كنا في مجلس، فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة «الذي يجامع ولا ينزل» فقام رجل من المجلس فذكر ذلك لعمر فأرسل إلى زيد-الحديث، فهذا يدل على أنه كان في زمن عمر: ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس زيد ويضبط‍ هذه القصة، وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وقال العجلي: مدني، تابعي ثقة، وهو في التهذيب.

٢٨٤٦ - عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر الله بن مالك بن

حسل بن عامر بن لؤي:

القرشي العامري، أخو أم المؤمنين سودة رضي الله عنها، له صحبة، حكى عنه سعد بن أبي وقاص وابن أمة زمعة «أخي ولد على فراش أبي» لما تنازعا فيه عند النبي صلى الله عليه وسلّم فقضى به لعبد بن زمعة فقال: «هو لك يا عبد واجتجبي منه يا سودة»، وفي الصحيح: في قصة ناقة ثمود: «فانبعث لها رجل عزيز في قومه كابن زمعة»، ذكره ابن الحذاء في رجال التهذيب.

[٢٨٤٧ - عبيد بن السباق]

أبو سعيد الثقفي المدني، ذكره مسلم في ثانية تابعيهم، وهو يروي عن زيد بن ثابت وجويرية أم المؤمنين وأسامة بن زيد وسهل بن حنيف، وكان من علماء المدينة، قال العجلي: مدني تابعي ثقة، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وهو في التهذيب.

[٢٨٤٨ - عبيد بن سنوطا]

في عبيد سنوطا.

[٢٨٤٩ - عبيد بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمرو بن الخطاب]

كذا رأيته، فيحرر: أهو أخ لعبد الله وعبيد الله أو هو أحدهما؟

[٢٨٥٠ - عبيد بن مشكور]

القرشي، المكي الأصل، المدني، هو عبد الرحمن، مضى.

[٢٨٥١ - عبيد بن مهران، أبو عباد المدني]

قال الذهبي في الميزان: مجهول، وساق له حديثا موضوعا، قال شيخنا في اللسان: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: