كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية

الفصل الثاني: ألفاظ أدلة توحيد الربوبية ومصطلحاتها - العرض - ص: 265

[العرض]

١ - معنى العَرَض في اللغة:

قال الجوهري: "عَرَض له أمر كذا يعرض؛ أي ظهر، وعرضت عليه أمر كذا، وعرضت له الشيء، أي أظهرته له وأبرزته إليه"١.

وعَرَض الدنيا ماكان من مال، قل أو كثر٢. وعرضت الجند عرض العين: أي أمررتهم، لأنظر ما حالهم، ومن غاب منهم، وعرض الفرس في عدوه، إذا مر عارضاً على جنب واحد يعرض عرضاً، وعرض له خير أو شر بدا ٣.والعرض من أحداث الدهر؛ كالمرض ونحوه، سمي عرضاً لأنه يعترض، أي يأخذه فيما عرض من جسده، ورأيت فلاناً عرض العين أي لمحة٤.

ويلاحظ أن الفعل "عَرَض" يكون بمعنى ظهر أو بدا أو مر. وأما الاسم "عَرَض" فقد جاء بمعنى المال، أو المرض، ونحوه.

٢ - معنى العرض في الشرع:

لقد ورد لفظ العرض في كتاب الله، وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، أما وروده في كتاب الله؛ فمثل قوله - تعالى -: {تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء - ٩٤] وقوله - تعالى -: {يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} [الأعراف - ١٦٩] .

وأما في السنة فمنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس" ٥، والعَرَض في هذا الحديث، وفي الآيات السابقة، متاع الدنيا وحطامها٦.

---

١ - الصحاح ٣/١٠٨٢، وانظر: العين١/٢٧١.
٢ - انظر: معجم مقاييس اللغة ٤/٢٧٠ - ٢٧٦، الصحاح ٣/١٠٨٢ - ١٠٨٣، لسان العرب ٧/١٦٩ - ١٧٠.
٣ - انظر: العين ١/٢٧١ - ٢٧٦، معجم مقاييس اللغة ٤/٢٧٠، لسان العرب ٧ /١٦٧.
٤ - انظر: معجم مقاييس اللغة ٤/٢٧٦، ٢٨٠، لسان العرب ٧/١٦٩ - ١٧٠، المصباح المنير ٢/٤٠٢.
٥ - أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب الغنى غنى النفس ٤م١٨٢، ح ٦٤٤٦، ومسلم في كتاب الزكاة باب ليس الغنى عن كثرة العرض ٢/٧٢٦، ح ١٠٥١.
٦ - انظر: شرح النووي على صحيح مسلم٧/١٤٠، فتح الباري١١/٢٧٢.