كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية

الباب الثاني: دراسة تطبيقية على ألفاظ توحيد الربوبية ومصطلحاته - الفصل الثاني: ألفاظ أدلة توحيد الربوبية ومصطلحاتها - ص: 218

[الفصل الثاني: ألفاظ أدلة توحيد الربوبية ومصطلحاتها]

[مقدمة]

لما كانت طرق معرفة الله، والإقرار به، كثيرة متنوعة، صار كل طائفة من النظار تسلك طريقاً إلى إثبات معرفة الله، وقد تنوعت هذه الطرق؛ تارة بتنوع أصل الدليل، وتارة بزيادة مقدمات فيه يستغني عنها آخرون. فهذا يستدل بالإمكان، وهذا بالحدوث، وهذا بالآيات، وهذا يستدل بحدوث الذوات، وهذا بحدوث الصفات، وهذا بحدوث المعين كالإنسان، إلى غير ذلك من الطرق١.

وبعض تلك الطرق موافق لطريقة القرآن. وبعضها محدث، مبتدع، أحدثها الفلاسفة، والمعتزلة، والجهمية، وتبعهم عليها من وافقهم من الأشعرية، وغيرهم، وقد طعن فيها جمهور العقلاء٢، وبينوا فسادها، وعدم إيصالها للمطلوب، وأن الأدلة الواردة في القرآن العزيز فيها غنية عن تلك الطرق. وفي هذا الفصل سأتناول الألفاظ، والمصطلحات التي ترد في هذه الأدلة والطرق.

---

١ - انظر: درء التعارض ٣ /٣٣٣.
٢ - انظر: المرجع السابق ٧ /٢٤٢.