كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية

الفصل الثاني: ألفاظ أدلة توحيد الربوبية ومصطلحاتها - المعدوم - ص: 270

[المعدوم]

١ - معنى المعدوم في اللغة:

قال الخليل: "العَدم فقدان الشيء، وذهابه، والعُدم لغة، إذا أرادوا التثقيل فتحوا العين، وإذا أرادوا التخفيف ضموها. عدمت فلانا أعدمه عدماً أي فقدته، أفقده، فقداً، وفقداناً؛ أي غاب عنك بموت، أو فقد، لا يقدر عليه، وأعدمه الله مني كذا، أي أفاته، ورجل عديم لا مال له، وقد عدم ماله، وفقده، وذهب عنه، والعديم الفقير"١.

فالعدم إذاً يدل على الفقدان والانتفاء.

ولم يرد لفظ المعدوم في كتاب الله، وورد في كتب السنة قول خديجة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق"٢. قيل: أرادت تكسب الناس الشيء المعدوم الذي لا يجدونه مما يحتاجون إليه، وقيل: أرادت بالمعدوم الفقير الذي صار من شدة حاجته كالمعدوم نفسه٣.

٢ - معنى المعدوم في الاصطلاح:

يعرف أهل السنة، وكثير من المتكلمين، المعدوم بتعريفات متقاربة، فيقول شيخ الإسلام: "المعدوم الذي لا وجود له"٢.

ويقول الباقلاني في تعريف المعدوم: "هو المنتفي الذي ليس بشيء" ٥.

ويقول الرازي عن المعدوم أنه: "نفي محض"٣.

---

١ – العين ٢/٥٦، وانظر: الصحاح ٥/١٩٨٢، لسان العرب ١٢/٣٩٢، القاموس المحيط ص١٤٦٧.
٢ - جزء من حديث أخرجه البخاري في مواضع كثيرة منها في كتاب بدء الوحي، الباب الثالث ١/١٤، ح ٣، وبنحوه مسلم في كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ١/١٣٩ - ١٤١، ح ١٦٠.
٣ - انظر: لسان العرب ١٢/٣٩٣.
٢ - درء التعارض ٦/١١٩، ٣/٤٠٩.
٥ - الإنصاف ص١٥.
٣ - محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ص٥٥.