كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية

الفصل الثاني: ألفاظ أدلة توحيد الربوبية ومصطلحاتها - الممكن - ص: 276

قال القرطبي: "مكنا له في الأرض أي أقدرناه على ما يريد"١. وورد في السنة لفظ أمكن، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن عفريتاً من الجن جعل يفتك علي البارحة، ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه" ٢، أي أقدرني عليه.

٢ - معنى الممكن في اصطلاح الفلاسفة:

إن تقسيم الموجودات إلى ممكن وواجب هو مستحدث من ابن سينا، ومن جاء بعده من الفلاسفة المتأخرين٣. ويقول ابن سينا في تعريف الممكن: "الممكن هو الذي ليس يمتنع أن يكون، أو لا يكون، أو الذي ليس بواجب أن يكون، وأن لا يكون"٤. وقال أيضاً: "الممكن الوجود هو الذي متى فرض غير موجود، أو موجوداً، لم يعرض منه محال..والممكن الوجود هو الذي لا ضرورة فيه بوجه"٥، ثم تناقض في قوله حيث جعل ممكن الوجود بذاته، واجب الوجود بغيره، مع تناقض معنييهما، حيث قال: "وكل ما هو واجب الوجود بغيره، فإنه ممكن الوجود بذاته"٦، ومثله الفارابي٧.

ويقول ابن باجه: "الممكن وجوده صنفان: أحدهما الضروري، وهو ما لا يمكن عدمه، والآخر الموجود المطلق، وهو ما هو موجود وقتاً ما"٨.

وقال الغزالي مبيناً ما يعنيه الفلاسفة بممكن الوجود، وواجب الوجود: "لفظ الممكن والواجب لفظ مبهم، إلا أن يراد بالواجب ما لا علة له، ويراد بالممكن ما لوجوده علة زائدة على ذاته"٩.

وقال: "لا يفهم لفظ واجب الوجود، وممكن الوجود، فكل تلبيساتهم مخبأة في هاتين اللفظتين، فلنعدل إلى المفهوم، وهو نفي العلة وإثباتها"١٠.

---

١ - تفسير القرطبي ٩/٢١٧.
٢ - جزء من حديث أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة ١/٣٨٤، ح ٥٤١.
٣ - انظر: الصفدية ٢/١٨٠، منهاج السنة النبوية ٢/١٣٢.
٤ - الشفا قسم الإلهيات ١/٣٦.
٥ - النجاة ٢/٧٧.
٦ - المرجع السابق ٢/٧٨.
٧ - انظر: معجم المصطلحات الفلسفية لوهبة ص٦٦٧.
٨ - كتاب النفس ص٤٣، نقلا عن موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب ص٨٤٩.
٩ - التهافت ص٨١.
١٠ - المرجع السابق ص١١٧.