كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية

المبحث الثاني: قواعد أهل السنة في ألفاظ العقيدة ومصطلحاتها - القاعدة الأولى: التزام ألفاظ الشرع - ص: 76

في القرآن والحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"١. وأنكر سفيان الثوري - رحمه الله - لفظ الجبر وقال: الله جبل العباد٢.

وقيل لأبي عبد الله: رجل يقول إن الله أجبر العباد، فقال هكذا لا نقول، وأنكر هذا وقال: {يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [النحل –٩٣] ٣.

وأهل السنة لا يرفضون الألفاظ غير الشرعية التي قد تحمل معنى صحيحاً، ولا يثبتونها، ويحاولون استبدال الألفاظ الشرعية بدلاً عنها، فالإمام الأوزاعي والإمام أحمد قالوا في لفظ الجبر؛ من قال إنه جبر فقد أخطأ، ومن قال لم يجبر فقد أخطأ بل يقال: إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ونحو ذلك. وقالوا: ليس للجبر أصل في الكتاب والسنة وإنما الذي في السنة لفظ الجبل لا الجبر٤.

وكذلك لما سئل الأوزاعي - رحمه الله - عن حديث النزول قال: يفعل الله ما يشاء، وقال حماد بن زيد٥: يدنو من خلقه كيف شاء٦.

ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "والأحسن في هذا الباب مراعاة ألفاظ النصوص: فيثبت ما أثبته الله ورسوله باللفظ الذي أثبته، وينفى ما نفاه الله ورسوله كما نفاه، وهو أن يثبت النزول والإتيان والمجيء، وينفي المثل والسمي والكفؤ والند"٧.

ولذلك يقسم أهل السنة الألفاظ إلى نوعين:

---

١ - درء التعارض ١/٦٦.
٢ - انظر: المرجع السابق ١/٦٨.
٣ - انظر: المرجع السابق ١/٧٠.
٤ - انظر: المرجع السابق ١/٢٥٥.
٥ - حماد بن زيد بن درهم العلامة الحافظ الثبت، محدث الوقت أبو إسماعيل الأزدي، مولى آل جرير بن حازم البصري الأزرق الضرير، أحد الأعلام، أصله من سجستان، سبي جده درهم منها، من أئمة السلف ومن أتقن الحفاظ وأعدلهم، مولده في سنة ثمان وتسعين، ووفاته سنة تسع وسبعين بعد المائة. انظر: سير أعلام النبلاء ٧/٤٥٦ - ٤٦١.
٦ - انظر: الاستقامة ١/٧٦ - ٧٧.
٧ - بيان تلبيس الجهمية ١/٦٢٢.