كتاب سياست نامه = سير الملوك

في المرؤوسين - ص: 233

الْجَيْش فهم لم يقبلُوا قطّ أَن تكون للجيش مثل هَذِه السلطة وَالْقُدْرَة ان تيجان الذَّهَب وركائب الذَّهَب والسرر وَضرب السِّكَّة لم تكن لغير الْمُلُوك فِي كل الْأَعْصَار ثمَّ قَالَ إِذا مَا اراد الْملك ان يفاخر الْمُلُوك وَيكون لَهُ الْفضل عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ فليهذب أخلاقه ويصقلها قَالَ أنوشروان أَنى لي ذَلِك فَقَالَ بزرجمهر خلص نَفسك من الْخِصَال السَّيئَة وَتمسك بِالْحَسَنَة واعمل بهَا قَالَ أنوشروان وَمَا الْخِصَال السَّيئَة قَالَ بزرجمهر الْخِصَال السَّيئَة هِيَ الحقد والحسد والتكبر وَالْغَضَب والشهوة والحرص وَطول الأمل وَبعده واللجاجة وَالْكذب وَالْبخل والخلق السيىء وَالظُّلم والأنانية والتسرع وكفران النِّعْمَة والعقوق والخفة والطيش أما الْخِصَال الحميدة فَهِيَ الْحيَاء وَحسن الْخلق والحلم وَالْعَفو والتواضع والسخاء والصدق وَالصَّبْر وَالشُّكْر وَالرَّحْمَة وَالْعلم وَالْعقل وَالْعدْل ان من يتحلى بالخصال الْحَسَنَة ويطبقها يَسْتَطِيع أَن يسير الْأُمُور جَمِيعهَا دون حَاجَة لأي مستشار أَو مُدبر يرجع إِلَيْهِ فِي من هم تَحت يَده وَفِي شؤون المملكة