كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٧] سورة محمد - آية: ٢٩ - ج: 4 - ص: 2248

بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) وهو وخبره تعليل. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به.

{أَسْخَطَ}: ماض وفاعله مستتر-هو- {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (ما). {وَكَرِهُوا}: (الواو) عاطفة (كرهوا) ماض و (الواو) فاعله. {رِضْوانَهُ}:

مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (اتبعوا) في محل رفع.

{فَأَحْبَطَ}: (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. {أَعْمالَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع.

٢٩ - {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩)}

الإعراب {أَمْ}: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. {حَسِبَ}: فعل ماض. {الَّذِينَ}:

فاعل في محل رفع. {فِي قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم والهاء مضاف إليه.

{مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين ... ) استئنافية.

{أَنْ}: ناسخة مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَنْ}: حرف نفي ونصب.

{يُخْرِجَ}: مضارع منصوب. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). {أَضْغانَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه وجملة (لن يخرج الله ... ) في محل رفع خبر (أن).

٣٠ - {وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠)}

الإعراب {وَلَوْ}: (الواو) عاطفة (لو): شرطية. {نَشاءُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-للتعظيم-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {لَأَرَيْناكَهُمْ}: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (أرينا) فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به أوّل و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {فَلَعَرَفْتَهُمْ}: (الفاء) عاطفة و (اللام) للجواب و (عرف) فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جواب الشرط. {بِسِيماهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (عرفتهم) و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ}: (الواو) عاطفة (لتعرفنهم) اللام لقسم مقدّر و (تعرف) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو معطوف على الاستئناف. {فِي لَحْنِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تعرفنّ). {الْقَوْلِ}: مضاف إليه مجرور. {وَاللهُ}: (الواو) استئنافية. (الله) لفظ