كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٦] سورة يس - ج: 3 - ص: 1927

(٣٦) سورة يس

مكية إلا آية ٤٥ فمدنية وآياتها ٨٣ نزلت بعد الجن

{يس (١)}

الإعراب {يس}: حرفان مقطعان لا محل لهما من الإعراب، الله أعلم بمراده منهما وانظر التفصيل في أول سورة البقرة. قيل النون مظهرة ساكنة وقيل مكسورة على أصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كفتحة (أين) وقيل لفتحة إعراب و (يس) اسم للسورة والتقدير: (اتل يس).

{وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)}

الإعراب {وَالْقُرْآنِ}: (الواو): حرف قسم وجر، (القرآن): مقسم به مجرور، وهو متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، وجملة: (أقسم بالقرآن ... ) لا محل لها استئنافية. {الْحَكِيمِ}: نعت مجرور.

{إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)}

الإعراب {إِنَّكَ}: (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسمها. {لَمِنَ}: (اللام) واقعة في جواب القسم (من) حرف جر. {الْمُرْسَلِينَ}: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف، وجملة: (إنك لمن المرسلين ... ) لا محل لها جواب القسم.

{عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)}

الإعراب {عَلى صِراطٍ}: جار ومجرور متعلق بخبر ثان ل‍ (إن). {مُسْتَقِيمٍ}: نعت مجرور.

{تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)}

الإعراب {تَنْزِيلَ}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نزل). {الْعَزِيزِ}:

مضاف إليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله. {الرَّحِيمِ}: نعت مجرور، وجملة: (نزّل تنزيل ... ) لا محل لها استئنافية.

{لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦)}