كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٣] سورة المؤمنون - آية: ٦ - ج: 3 - ص: 1502

{إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦)}

الإعراب {إِلاّ}: استثنائية. {عَلى أَزْواجِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (حافظون).والمعنى:

صانوها عن كل فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْ}: عاطفة. {ما}: معطوف على (أزواجهم). {مَلَكَتْ}: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}:

صلة الموصول. {فَإِنَّهُمْ}: (الفاء): للتعليل. (إنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. {غَيْرُ}: خبر (إن) مرفوع. {مَلُومِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنهم غير ملومين): تعليلية.

{فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧)}

الإعراب {فَمَنِ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {اِبْتَغى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط الفاعل ضمير مستتر (هو). {وَراءَ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (ابتغى). {ذلِكَ}: مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (فمن ابتغى ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير ... ). {فَأُولئِكَ}: (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ. {هُمُ}: ضمير فصل. {العادُونَ}: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٨)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ}: مثل الآية (٤). {وَعَهْدِهِمْ}:

معطوفة بالواو على أماناتهم و (الهاء) مضاف إليه. [ويجوز فى: لأماناتهم ما جاز فى: للزكاة]

{وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ}: مثل الآية (٢). {يُحافِظُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم).وجملة: هم على ... صلة الموصول.

{أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠)}

الإعراب {أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ}: مثل (أولئك ... العادون) في الآية (٧).وجملة (أولئك