كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣] سورة آل عمران - آية: ١٤٥ - ج: 1 - ص: 321

متعلّق ب‍ {يَنْقَلِبْ،} وعلامة الجر الياء. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: {وَمَنْ يَنْقَلِبْ}:

معطوفة على جملة: {انْقَلَبْتُمْ}. وجملة: {يَنْقَلِبْ}: في محل رفع خبر المبتدإ (من).

{فَلَنْ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. {يَضُرَّ}: مضارع منصوب.

والفاعل مستتر، تقديره: هو. {اللهَ}: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب. {شَيْئاً}: مفعول مطلق، نائب المصدر. وجملة: {فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ}: في محل جزم جواب الشرط. {وَسَيَجْزِي}:

(الواو): استئنافية. (السين): حرف استقبال. (يجزي): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. {اللهَ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الشّاكِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء وجملة:

{وَسَيَجْزِي اللهُ}: استئنافية.

١٤٥ - {وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشّاكِرِينَ (١٤٥)}

الإعراب

{وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {كانَ}: فعل ماض ناقص.

{لِنَفْسٍ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب.

{تَمُوتَ}: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هي. والمصدر المؤول: {أَنْ تَمُوتَ}:

في محلّ رفع اسم (كان).وجملة: {وَما كانَ لِنَفْسٍ}: معطوفة على جملة: {وَما مُحَمَّدٌ} الاستئنافية. وجملة: {تَمُوتَ}: صلة الموصول {أَنْ}. {إِلاّ}: أداة استثناء. {بِإِذْنِ اللهِ}:

جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل {تَمُوتَ}. {كِتاباً}: مفعول مطلق منصوب.

{مُؤَجَّلاً}: نعت ل‍ {كِتاباً}. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ. {يُرِدْ}: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {ثَوابَ}:

مفعول به منصوب. {الدُّنْيا}: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. {نُؤْتِهِ}:

(نؤت): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره:

نحن. و (الهاء): مفعول به. {مِنْها}: جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {نُؤْتِهِ}. وجملة: (من يرد):

معطوفة على جملة: {وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ} الاستئنافية. وجملة: {يُرِدْ}: في محل رفع خبر المبتدإ (من). {وَمَنْ}: (الواو): عاطفة. (من يرد ثواب الآخرة ... ): مثل إعراب (من يرد ثواب الدّنيا ... ).وجملة: (من يرد ثواب الآخرة): معطوفة على جملة: {وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا} الاستئنافية. وجملة: {يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ}: في محلّ رفع خبر (من).وجملة: {نُؤْتِهِ مِنْها} الثانية: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. {وَسَنَجْزِي}: (الواو): عاطفة. (السين): حرف