كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ١٩٧ - ج: 1 - ص: 153

في محل جزم جواب الشرط (من).وجملة: (من تمتّع ... ): جواب الشرط: إذا. وجملة:

(إذا أمنتم ... ): معطوفة على جملة: (من كان منكم مريضا). {فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {لَمْ}: حرف نفي. {يَجِدْ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {لَمْ يَجِدْ}: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب].

{فَصِيامُ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: عليه.

والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يجد ... ): معطوفة على جملة:

{فَمَنْ تَمَتَّعَ}. {ثَلاثَةِ}: مضاف إليه مجرور. {أَيّامٍ}: مضاف إليه مجرور. {فِي الْحَجِّ}:

جار ومجرور، متعلق ب‍ (صيام). [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدإ: (صيام)، أو متعلق بمحذوف حال من {ثَلاثَةِ}]. {وَسَبْعَةٍ}: (الواو): عاطفة. {سَبْعَةٍ}: معطوفة على {ثَلاثَةِ} مجرورة مثلها.

{إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب‍ (صيام). {رَجَعْتُمْ}: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: {رَجَعْتُمْ}: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. {تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {عَشَرَةٌ}: خبر مرفوع بالضمة. {كامِلَةٌ}: نعت مرفوع. وجملة: {تِلْكَ ... }:

اعتراضية. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {لِمَنْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُنْ}: فعل مضارع ناسخ مجزوم.

{أَهْلُهُ}: اسم (يكن) مرفوع، والضمير مضاف إليه. {حاضِرِي}: خبر (يكن) منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجملة: {لَمْ يَكُنْ ... }: صلة الموصول. {الْمَسْجِدِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَرامِ}: نعت مجرور. {وَاتَّقُوا}: (الواو): عاطفة. {اِتَّقُوا}: فعل أمر، والضمير فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: {اتَّقُوا اللهَ}: معطوفة على جملة:

{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ... } (الواو): عاطفة. {اِعْلَمُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون .. والواو فاعل. {أَنَّ}: حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {شَدِيدُ}: خبر (أنّ) مرفوع. {الْعِقابِ}: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (اعلم).وجملة: {اعْلَمُوا ... }: معطوفة على الجملة السابقة.

١٩٧ - {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى وَاِتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧)}

الإعراب