كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٨] سورة الكهف - آية: ١١٠ - ج: 3 - ص: 1338

وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).

{قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠)}

الإعراب {قُلْ}: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة.

{أَنَا}: مبتدأ. {بَشَرٌ}: خبر مرفوع. {مِثْلُكُمْ}: نعت مرفوع-لبشر-و (الكاف) مضاف إليه. {يُوحى}: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. {إِلَيَّ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يوحى). {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {إِلهٌ}:

خبر المبتدأ مرفوع. {واحِدٌ}: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل‍ (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.

{فَمَنْ}: (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة-مبتدأ. {كانَ}: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. {يَرْجُوا}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). {لِقاءَ}: مفعول به منصوب. {رَبِّهِ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. {فَلْيَعْمَلْ}: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. {عَمَلاً}: مفعول به منصوب.

{صالِحاً}: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). {يُشْرِكْ}: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- {بِعِبادَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يشرك). {رَبِّهِ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {أَحَداً}: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... )، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم