كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٨] سورة الكهف - آية: ٢٧ - ج: 3 - ص: 1302

متعلق بحال من (ولي) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ}: حرف جر للصلة والعموم. {وَلِيٍّ}:

مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة تعليلية لا محل لها. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {يُشْرِكُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- {فِي حُكْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يشرك) و (الهاء) مضاف إليه. {أَحَداً}: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

{وَاُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (٢٧)}

الإعراب {وَاتْلُ} (الواو): استئنافية. (اتل): أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {أُوحِيَ}: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أوحي). {مِنْ كِتابِ}: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. {رَبِّكَ}: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {لا}: نافية للجنس. {مُبَدِّلَ}: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب {لِكَلِماتِهِ}: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من (كتاب ربك). {وَلَنْ} (الواو): عاطفة. (لن): نافية ناصبة. {تَجِدَ}: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. {مُلْتَحَداً}: مفعول به أول منصوب، وجملة (لن تجد .. ) معطوفة على سابقتها في محل نصب.

{وَاِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاِتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (٢٨)}

الإعراب {وَاصْبِرْ} (الواو): عاطفة. (اصبر): أمر وفاعله مستتر أنت. {نَفْسَكَ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على (اتل ما) في الآية السابقة. {مَعَ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (اصبر). {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {يَدْعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {رَبَّهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

{بِالْغَداةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يدعون). {وَالْعَشِيِّ}: (الواو) عاطفة و (العشي) معطوف مجرور. {يُرِيدُونَ}: مثل (يدعون)، والجملة حال من فاعل (يدعون). {وَجْهَهُ}: مفعول به