كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٦] سورة الأحقاف - ج: 4 - ص: 2215

(٤٦) سورة الأحقاف

مكية إلا الآيات ١٠، ١٥، ٣٥ فمدنية وآياتها ٣٥

نزلت بعد الجاثية

١ - {حم (١)}

الإعراب {حم}: انظر أول البقرة للوقوف على الآراء فيها.

٢ - {تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)}

الإعراب {تَنْزِيلُ}: مبتدأ مرفوع. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {مِنَ اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها. {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور.

{الْحَكِيمِ}: نعت ثان مجرور.

٣ - {ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣)}

الإعراب {ما}: نافية. {خَلَقْنَا}: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية.

{السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ}: معطوف بالواو على السماوات منصوب. {وَما}: موصول معطوف بالواو على السماوات في محل نصب. {بَيْنَهُما}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {إِلاّ}: للحصر.

{بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقنا). {وَأَجَلٍ}: معطوف بالواو على (الحق) مجرور. {مُسَمًّى}: نعت ل‍ (أجل) مجرور بالكسرة المقدّرة. {وَالَّذِينَ}: (الواو) عاطفة (الذين):

مبتدأ في محل رفع. {كَفَرُوا}: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {عَمّا}: جار وموصول في محل جر متعلق ب‍ (معرضون). {أُنْذِرُوا}: ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {مُعْرِضُونَ}: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (الذين)، وجملة (الذين

معرضون) معطوفة على الاستئنافية.