(أن) والفعل في محل جر بحتى متعلق بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم إلى أن يتبين ... {صَدَقُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: صدقوا ... صلة الموصول. {وَتَعْلَمَ} (الواو): عاطفة. (تعلم): فعل مضارع منصوب بالعطف على يتبين والفاعل مستتر تقديره: أنت.
{الْكاذِبِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: تعلم ... في محل جر معطوفة على جملة: (أن):
يتبين
{لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (٤٤)}
الإعراب {لا}: نافية. {يَسْتَأْذِنُكَ}: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به مقدم.
{الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل مؤخر. وجملة: لا يستأذنك ... استئنافية. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. {وَالْيَوْمِ} (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور {الْآخِرِ}: نعت ل: اليوم مجرور.
وجملة: يؤمنون ... صلة الموصول. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يُجاهِدُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. {بِأَمْوالِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا و (الهاء):
مضاف إليه. {وَأَنْفُسِهِمْ} (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على: أموال مجرور و (الهاء):
مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في أن يجاهدوا. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ}: خبر مرفوع.
{بِالْمُتَّقِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.
{إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَاِرْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (٤٥)}
الإعراب {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {يَسْتَأْذِنُكَ}: فعل مضارع مرفوع و (الكاف):
مفعول به. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. وجملة: إنما يستأذنك ... استئنافية. {لا}: نافية.
{يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب:
يؤمنون. {وَالْيَوْمِ} (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. {الْآخِرِ}: نعت مجرور. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. {وَارْتابَتْ} (الواو): عاطفة. (ارتابت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {قُلُوبُهُمْ}: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ارتابت ... معطوفة