متعلق ب: جئناهم. وجملة: لقد جئناهم ... جواب قسم مقدر. وجملة: القسم المقدرة استئنافية.
{فَصَّلْناهُ}: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {عَلى عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل فصلناه أي: عالمين بتفصيله. أو من المفعول، أي: مشتملا على علم.
وجملة: فصلناه ... في محل جر نعت ل: كتاب. {هُدىً}: حال منصوبة بفتحة مقدرة، وفيها مضاف محذوف أي: ذا هدى. {وَرَحْمَةً} (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على هدى منصوب مثله. وفيها مضاف محذوف أيضا أي: ذا رحمة. [ويجوز أن تكونا مفعولا لأجله أي:
لأجل الهداية والرحمة]. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: هدى ورحمة [أو متعلق بهما]. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل (قوم).
{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣)}
الإعراب {هَلْ}: حرف استفهام. {يَنْظُرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {تَأْوِيلَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: هل ينظرون ... استئنافية. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يقول. {يَأْتِي}:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {تَأْوِيلَهُ}: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
يأتي ... في محل جر مضاف إليه. {يَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول .... استئنافية استئنافا بيانيا. {نَسُوهُ}: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: نسوه ... صلة الموصول. {مِنْ}: حرف جر. {قَبْلُ}: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نسوه. {قَدْ}: حرف تحقيق. {جاءَتْ}: فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. {رُسُلُ}: فاعل مرفوع. {رَبِّنا}: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. {بِالْحَقِّ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسل: أي: مؤيدين بالحق. [أو متعلق بالفعل: جاءت].
وجملة: قد جاءت ... في محل نصب مقول القول. {فَهَلْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة] (هل): حرف استفهام. {لَنا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ}:
حرف جر للصلة. {شُفَعاءَ}: اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ
