١٠ - {عَبْداً إِذا صَلّى (١٠)}
الإعراب {عَبْداً}: مفعول به منصوب للفعل ينهى. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. {صَلّى}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (صلّى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
١١ - {أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١)}
الإعراب {أَرَأَيْتَ}: سبق إعرابها في الآية (٩) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {كانَ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {عَلَى الْهُدى}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن الله يرى.
١٢ - {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢)}
الإعراب {أَوْ} عاطفة. {أَمَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِالتَّقْوى}:
جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أمر ... ) معطوفة على جملة: (إن كان ... ).
١٣ - {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (١٣)}
الإعراب {أَرَأَيْتَ}: سبق إعرابها في الآية (٩). {إِنْ}: حرف شرط جازم.
{كَذَّبَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ... ) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ... ) فهل يعلم هذا الناهي أن الله يراه. {وَتَوَلّى}: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.
١٤ - {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤)}
الإعراب {أَلَمْ}: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{يَعْلَمْ}: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ألم يعلم ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ... ).
{بِأَنَّ}: (الباء): حرف جر للصلة. (أن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {يَرى}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
