كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤١] سورة فصلت - آية: ٤٤ - ج: 4 - ص: 2122

٤٤ - {وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٤٤)}

الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {جَعَلْناهُ}: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به أول، والجملة استئنافية. {قُرْآناً}: مفعول ثان منصوب.

{أَعْجَمِيًّا}: نعت ل‍ (قرآنا) منصوب. {لَقالُوا}: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (قالوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. {لَوْلا}: حرف تحضيض. {فُصِّلَتْ}: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث. {آياتُهُ}: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {ءَ أَعْجَمِيٌّ}: (الهمزة) للاستفهام و (أعجمي) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره-هو-أي (القرآن) والجملة استئناف ضمن القول [ويجوز أن تكون أعجميّ مبتدأ وعربيّ معطوفا عليه، والخبر مقدّر أي (يستويان)]. {وَعَرَبِيٌّ}: معطوف على (أعجميّ) مرفوع [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) أي النبيّ]. {قُلْ}: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.

{هُوَ}: مبتدأ. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى). {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {هُدىً}: خبر مرفوع بالضمة المقدرة للمبتدإ (هو) والجملة في محل نصب مقول. القول. {وَشِفاءٌ}: معطوف بالواو على (هدى) مرفوع.

{وَالَّذِينَ} (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِي آذانِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء): مضاف إليه. {وَقْرٌ}: مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين)، وهو وخبره استئناف لا محل له. {وَهُوَ}: (الواو): عاطفة. {هُوَ}: مبتدأ. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (عمى). {عَمًى}: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف، والجملة معطوفة على جملة (في آذانهم وقر) في محل رفع. {أُولئِكَ}: مبتدأ.

{يُنادَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف لا محل له. {مِنْ مَكانٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (ينادون). {بَعِيدٍ}: نعت مجرور.