ومجرور متعلق ب: يأذن. {يَشاءُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يشاء ... ) صلة الموصول: من. {وَيَرْضى}: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.
٢٧ - {إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الَّذِينَ}: اسم موصول اسم إن. {لا}: نافية.
{يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون).وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. {لَيُسَمُّونَ}: (اللام): هي المزحلقة.
(يسمون): مثل: يؤمنون. {الْمَلائِكَةَ}: مفعول به منصوب. {تَسْمِيَةَ}: مفعول به ثان منصوب.
{الْأُنْثى}: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:
(إن الذين ... ) استئنافية.
٢٨ - {وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨)}
الإعراب {وَما}: (الواو): حالية. (ما): نافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. {مِنْ}: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. {عِلْمٍ}: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ}: سبق إعرابها في الآية (٢٣).والجملة استئنافية. {وَإِنَّ}:
(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. {الظَّنَّ}: اسم إن منصوب. {لا}: نافية. {يُغْنِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. {شَيْئاً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.
٢٩ - {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩)}
الإعراب {فَأَعْرِضْ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْ مَنْ}: جار ومجرور متعلق ب: (أعرض). {تَوَلّى}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،
