كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٥٠] سورة ق - آية: ١٢ - ج: 4 - ص: 2286

أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال]. {لِلْعِبادِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (رزقا). {وَأَحْيَيْنا}:

(الواو) عاطفة (أحيينا): ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أنبتنا) في الآية (٩) لا محل لها. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أحيينا). {بَلْدَةً}: مفعول به منصوب. {مَيْتاً}: نعت منصوب-وجاء مذكرا مراعي فيه المكان-. {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{الْخُرُوجُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.

١٢ - {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢)}

الإعراب {كَذَّبَتْ}: ماض و (التاء) للتأنيث. {قَبْلَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (كذبت)، و (الهاء) مضاف إليه. {قَوْمُ}: فاعل مرفوع. {نُوحٍ}: مضاف إليه مجرور.

{وَأَصْحابُ}: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. {الرَّسِّ}: مضاف إليه مجرور. {وَثَمُودُ}:

معطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.

١٣ - {وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (١٣)}

الإعراب {وَعادٌ}: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. {وَفِرْعَوْنُ}: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. {وَإِخْوانُ}: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. {لُوطٍ}: مضاف إليه مجرور.

١٤ - {وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (١٤)}

الإعراب {وَأَصْحابُ}: معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. {الْأَيْكَةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَقَوْمُ}: معطوف على الأوّل مرفوع. {تُبَّعٍ}: مضاف إليه مجرور. {كُلٌّ}: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أي كل قوم). {كَذَّبَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره (استئناف). {الرُّسُلَ}: مفعول به منصوب.

{فَحَقَّ}: (الفاء) عاطفة و (حق) فعل ماض. {وَعِيدِ}: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

١٥ - {أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥)}

الإعراب {أَفَعَيِينا}: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (عيينا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به).