كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٢٥ - ج: 1 - ص: 34

(الواو): عاطفة. (الحجارة): معطوف على (الناس) مرفوع مثله. وجملة: {وَقُودُهَا}: صلة الموصول. {أُعِدَّتْ}: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل محذوف تقديره:

هي. {لِلْكافِرِينَ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {أُعِدَّتْ}. وجملة: {أُعِدَّتْ}: في محل نصب حال من النار.

٢٥ - {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥)}

الإعراب

{وَبَشِّرِ}: (الواو): استئنافية. (بشّر): فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{الَّذِينَ}: اسم موصول، مفعول به، وجملة: (بشر ... ): استئنافية. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {آمَنُوا}: صلة الموصول. {وَعَمِلُوا}: (الواو): عاطفة. (عملوا):

مثل (آمنوا)، ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنَّ}: حرف ناسخ.

{لَهُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم. {جَنّاتٍ}: اسم (أنّ) مؤخر منصوب بالكسرة، والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة، والجار والمجرور متعلق بالفعل (بشّر). [أو أن المصدر في محل نصب مفعول به ثان للفعل (بشّر)]. {تَجْرِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {تَجْرِي،} و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع. وجملة: {تَجْرِي ... }: في محل نصب نعت ل‍ {جَنّاتٍ}.

{كُلَّما}: سبق إعرابها في الآية (٢٠). {رُزِقُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. {مِنْها}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {رُزِقُوا}. {مِنْ ثَمَرَةٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من رزقا الآتي؛ لأنه نعت تقدم على منعوته. {رِزْقاً}: مفعول به ثان منصوب. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(قالوا ... ): جواب شرط غير جازم. {هذَا}: اسم إشارة، مبتدأ. {الَّذِي}: اسم موصول، خبر.

{رُزِقْنا}: فعل ماض مبني للمفعول. ونا: نائب فاعل، والمفعول الثاني محذوف تقديره: رزقناه.

وجملة: {رُزِقْنا ... }: صلة الموصول. وجملة: {هذَا الَّذِي}: في محل نصب مقول القول. {مِنْ}: حرف جر. {قَبْلُ}: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب‍ {رُزِقْنا}. وجملة: {كُلَّما رُزِقُوا ... }: {قَبْلُ}: في محل نصب حال من:

{الَّذِينَ آمَنُوا} تقديره: مرزوقين على الدوام. (الواو): حالية [أو استئنافية]. {أُتُوا}: فعل ماض