كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٦] سورة النحل - آية: ٥٨ - ج: 2 - ص: 1208

{وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

{بُشِّرَ}: ماض مبني للمجهول. {أَحَدُهُمْ}: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها وجملة: إذا بشر ... معطوفة على استئناف مقدر. {بِالْأُنْثى}: جار ومجرور متعلق ب‍ (بشر). {ظَلَّ}: فعل ماض ناقص ناسخ. {وَجْهُهُ}: اسم ظل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {مُسْوَدًّا}: خبر ظل منصوب. وجملة (ظل ومتعلقاتها) جواب الشرط. {وَهُوَ} (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. {كَظِيمٌ}: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من صاحب الوجه.

{يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٥٩)}

الإعراب {يَتَوارى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة حال من الضمير المستكن في (كظيم). {مِنَ الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يتوارى). {مِنْ سُوءِ}:

مثل (من القوم). {ما}: موصولة-مضاف إليه. {بُشِّرَ}: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (بشر). {أَيُمْسِكُهُ}:

(الهمزة) للاستفهام و (يمسكه) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة مقول القول مقدر [أو هي استئناف بياني]. {عَلى هُونٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول به.

{أَمْ}: عاطفة. {يَدُسُّهُ}: مثل (يمسكه). {فِي التُّرابِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يدسه) والجملة معطوفة على سابقتها. {أَلا}: للتنبيه {ساءَ}: ماض للذم. {ما}: نكرة موصوفة تمييز والفاعل ضمير مستتر في ساء و (يحكمون) جملة فعلية في محل نصب صفة ل‍: (ما) والمخصوص بالذم محذوف. {يَحْكُمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (ساء ما ... ) استئنافية [أو أن (ما) مصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل].

{لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠)}

الإعراب {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: مثل (يحكمون) بالآية السابقة والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمنون).