كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٦] سورة النحل - آية: ٣٨ - ج: 2 - ص: 1200

-هو-والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [ويجوز كون الفاء تعليلية والجملة بعدها تعليل لجواب مقدر] والتقدير إن تحرص على هداهم لا تقدر. {مَنْ}: موصولة مفعول به. {يُضِلُّ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَنْ}: حرف جر للصلة. {ناصِرِينَ}: مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على سابقتها.

{وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٨)}

الإعراب {وَأَقْسَمُوا} (الواو): استئنافية. (أقسموا): ماض والواو فاعله والجملة استئنافية.

{بِاللهِ}: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب‍ (أقسموا). {جَهْدَ}: مفعول مطلق منصوب.

{أَيْمانِهِمْ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَبْعَثُ}: مضارع مرفوع.

{اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مَنْ}: موصولة مفعول به. {يَمُوتُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (لا يبعث ... ) جواب القسم. {بَلى}: حرف جواب لإيجاب النفي (أي بلى يبعثهم). {وَعْداً}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: بلى وعدهم بالبعث وعدا. والجملة اعتراضية. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (وعدا).

{حَقًّا}: مفعول مطلق لفعل محذوف. والجملة اعتراضية [أو هو نعت ل‍ (وعدا)]. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-ناسخة. {أَكْثَرَ}: اسم لكن منصوب. {النّاسِ}:

مضاف إليه مجرور. {لا}: نافية. {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (يبعثهم) المقدرة بعد (بلى) [أو هي حالية بعد واو الحال].

{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (٣٩)}

الإعراب {لِيُبَيِّنَ}: (اللام) للتعليل و (يبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -هو-والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل جر باللام متعلق ب‍ (يبعثهم) المقدر والتقدير: يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه. {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يبين). {الَّذِي}: مفعول به.

{يَخْتَلِفُونَ}: مثل (يعلمون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يختلفون). {وَلِيَعْلَمَ} (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليبين) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه.