(١٠) سورة يونس عليه السّلام
مكية إلا الآيات (٤٠)، (٩٤)، (٩٥)، (٩٦) فمدنية وآياتها (١٠٩) نزلت بعد الإسراء
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١)}
الإعراب {الر}: أحرف مقطعة الله أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. {تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {آياتُ}: خبر مرفوع. {الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَكِيمِ}: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ... استئنافية أو ابتدائية.
{أَكانَ لِلنّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)}
الإعراب {أَكانَ} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (كان): فعل ماض ناسخ.
{لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته.
{عَجَباً}: خبر كان مقدم منصوب. {أَنْ}: مصدرية. {أَوْحَيْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل.
{إِلى رَجُلٍ}: جار ومجرور متعلق ب: (أوحى). {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
(رجل).والمصدر المؤول من: (أن أوحينا ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أكان ... ) استئنافية. {أَنْ}: مصدرية [أو تفسيرية].
{أَنْذِرِ}: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. {النّاسَ}: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها]. {وَبَشِّرِ} (الواو):
عاطفة. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الَّذِينَ}: اسم موصول مفعول به. وجملة:
بشر ... معطوفة على جملة: أنذر. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. {أَنْ}: حرف ناسخ. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. {قَدَمَ}:
اسم أن مؤخر منصوب. {صِدْقٍ}: مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. {رَبِّهِمْ}: (رب): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من
