مضاف إليه. {أَرْبَعُ}: مبتدأ مرفوع {شَهاداتٍ}: مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (شهادات)، وجملة (والذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ}) فى الآية: ٤. {إِنَّهُ}: (إن) ناسخة ناصبة.
و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين): (اللام): المزحلقة. {مِنَ الصّادِقِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].
{وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧)}
الإعراب {وَالْخامِسَةُ}: (الواو): عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع {أَنَّ}: ناسخة ناصبة.
{لَعْنَتَ}: اسم (أن): منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (لعنة).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة)، وجملة (والخامسة ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ... ). {أَنَّ}: شرطية جازمة. {كانَ}: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {مِنَ الْكاذِبِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان): والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
{وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨)}
الإعراب {وَيَدْرَؤُا}: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. {عَنْهَا}:
جار ومجرور متعلق ب (يدرأ). {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب. {أَنْ}: مصدرية ناصبة.
{تَشْهَدَ}: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). {أَرْبَعَ}: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده {شَهاداتٍ}: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ)، وجملة (يدرأ ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. {بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ}: مر إعراب نظيره في الآية (٦).
{وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (٩)}
الإعراب {وَالْخامِسَةَ}: (الواو): عاطفة. (الخامسة): معطوف منصوب {أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ}: مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (٧).
