كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٦٠ - ج: 2 - ص: 960

متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل‍: جعل]. {حَراماً}: مفعول به منصوب ل‍: جعل. {وَحَلالاً} (الواو): عاطفة. (حلالا): معطوف على: حراما منصوب. وجملة: جعلتم ... معطوفة على جملة:

أنزل ... لا محل لها. {قُلْ}: مثل السابق. {آللهُ} (الهمزة): للاستفهام. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَذِنَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أذن. وجملة: أذن ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: آلله ... في محل نصب مقول القول. {أَمْ}: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

تفترون. {تَفْتَرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تفترون

معطوفة على جملة: آلله أذن ... في محل نصب.

{وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٦٠)}

الإعراب {وَما}: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.

{ظَنُّ}: خبر مرفوع {الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. والجملة الاسمية: ما ظن

استئنافية. {يَفْتَرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يفترون. {الْكَذِبَ}: مفعول به منصوب. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: ظن. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: يفترون ... صلة الموصول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لَذُو} (اللام): هي المزحلقة. (ذو): خبر إن مرفوع بالواو. {فَضْلٍ}: مضاف إليه مجرور. {عَلَى النّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: فضل. وجملة: إن الله ... استئنافية. {وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ} (الواو): عاطفة. (لكن أكثرهم لا يشكرون): مثل: لكن أكثرهم لا يعلمون ... في الآية (٥٥).والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها.

{وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاّ كُنّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٦١)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {تَكُونُ}: فعل مضارع ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. {فِي شَأْنٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: ما