ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- {إِلاّ}: للحصر. {مَتاعٌ}: خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧)}
الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع {الَّذِينَ}: فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {لَوْلا}:
للتحضيض {أُنْزِلَ} فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب {أُنْزِلَ}.
{آيَةٌ}: نائب فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِ}: جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا ... ) مقول القول {قُلْ}: فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية {إِنَّ}:
حرف ناسخ للتوكيد {اللهَ}: لفظ الجلالة اسمها منصوب {يُضِلُّ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. {مِنْ}: موصولة-مفعول به {يَشاءُ}: مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) في محل نصب مقول القول. {وَيَهْدِي} (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).
{مِنْ}: موصولة-مفعول به. {أَنابَ}: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)}
الإعراب {الَّذِينَ}: بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف] {آمَنُوا}: فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول {وَتَطْمَئِنُّ} (الواو) عاطفة.
{تَطْمَئِنُّ}: مضارع مرفوع {قُلُوبُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. {بِذِكْرِ}: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَلا}: للتنبيه {بِذِكْرِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه {تَطْمَئِنُّ}: فعل مضارع مرفوع. {الْقُلُوبُ}: فاعل مرفوع والجملة تعليلية.
{الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)}
الإعراب {الَّذِينَ}: مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها {الصّالِحاتِ}: مفعول به
