كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣] سورة آل عمران - آية: ٨٥ - ج: 1 - ص: 288

(نحن): مبتدأ. {لَهُ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ (مسلمون). {مُسْلِمُونَ}: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

وجملة: (ونحن له مسلمون): معطوفة على جملة: (لا نفرّق) في محل نصب.

٨٥ - {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٨٥)}

الإعراب

{وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. {يَبْتَغِ}: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. {غَيْرَ}: مفعول به منصوب. {الْإِسْلامِ}: مضاف إليه مجرور. {دِيناً}: تمييز ل‍ (غير). [أو بدلا من {غَيْرَ} منصوب].وجملة: (يبتغ): في محل رفع خبر المبتدأ (من).وجملة: (ومن يبتغ): استئنافية.

{فَلَنْ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. {يُقْبَلَ}: مضارع منصوب، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: (لن يقبل منه): في محلّ جزم جواب الشرط. {مِنْهُ}: جار ومجرور، متعلّق ب‍ {يُقْبَلَ}. (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (الخاسرين). {مِنَ الْخاسِرِينَ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هو).وجملة: (هو ... من الخاسرين): في محل جزم، معطوفة على جملة: (لن يقبل منه) جواب الشرط.

٨٦ - {كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٨٦)}

الإعراب

{كَيْفَ}: اسم استفهام، مبني على الفتح، في محل نصب حال. {يَهْدِي}:

مضارع مرفوع بضمة مقدره على الياء. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {قَوْماً}: مفعول به منصوب. وجملة: {يَهْدِي اللهُ}: استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل.

{بَعْدَ}: ظرف زمان منصوب، متعلق ب‍ (كفروا). {إِيمانِهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. وجملة: {كَفَرُوا}: في محل نصب نعت ل‍ (قوما). {وَشَهِدُوا} (الواو): عاطفة.

(شهدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الرَّسُولَ}: اسم (أنّ) منصوب. {حَقٌّ}: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول: (أنّ الرّسول حقّ): في محل جر، متعلّق ب‍ (شهدوا).وجملة: (شهدوا): في محل نصب، معطوفة على جملة: (كفروا). {وَجاءَهُمُ} (الواو): عاطفة. {جاءَهُمُ}: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {الْبَيِّناتُ}: فاعل مرفوع. وجملة:

(جاءهم البيّنات): في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (شهدوا). (الواو): استئنافية. {اللهُ}: